徐太志恶(è)魔(mó)事件发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知(zhī)道这件事情的经过，首(shǒu)先我们必须要(yào)来(lái)了解(jiě)了解徐(xú)太志到(dào)底是(shì)一个(gè)怎样的(de)人(rén)，徐太志的(de)职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非(fēi)常(cháng)大的前辈了，并且(qiě)在徐太(tài)志的身上还有(yǒu)一(yī)种魅力(lì)是让(ràng)人莫名(míng)其妙的被吸(xī)引(yǐn)的，这种特殊的感情(qíng)导(dǎo)致徐太志(zhì)即便已经隐(yǐn)退多年，大家还是(shì)会对他印(yìn)象深刻，既(jì)然徐(xú)太(tài)志(zhì)是(shì)这么一(yī)位有魅力(lì)的人，那他(tā)是怎么和(hé)恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的(de)感觉，徐太志(zhì)虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴ff0000; line-height: 24px;'>虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴和这种事(shì)情扯上关系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔(ěr)的徐太志原名叫(jiào)郑铉(xuàn)哲(zhé)，从小就对音乐(lè)有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就(jiù)和(hé)朋友组建乐队(duì)，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐队中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也(yě)都逃不过解散成(chéng)员(yuán)各奔前程的命运，一直到90年代，徐太(tài)志和杨(yáng)贤硕、李朱路(lù)组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组(zǔ)合和流行舞曲的(de)新时(shí)代，成(chéng)为韩国90年代当红歌手组合(hé)，是(shì)韩国偶(ǒu)像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐(xú)太志(zhì)的恶魔事件其实是说他在1994年发表过(guò)组(zǔ)合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专辑中(zhōng)销量最少的(de)一张(zhāng)，就是(shì)这(zhè)张专辑让徐太志不(bù)再是大家口中的歌手和音(yīn)乐人那么简(jiǎn)单，而变成(chéng)了最让韩国人(rén)惊讶和争议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐(lè)不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在，他(tā)这样(yàng)的歌(gē)手应(yīng)该(gāi)不会有第(dì)二个了。

恶(è)魔(mó)事件就是从(cóng)徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒(dào)过来(lái)听，传(chuán)达了(le)撒旦的信息”的(de)传闻在(zài)全(quán)国扩散(sàn)着(zhe)，传说(shuō)将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡(kǎ)带分(fēn)解后，将卷筒换向反方(fāng)向插进(jìn)，然后用卡带录(lù)音机收(shōu)听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不足”这样(yàng)的声音。尽管徐(xú)太志本人极(jí)力否认，但一部分宗教人(rén)士(shì)还是认(rèn)为这首(shǒu)歌曲是赞(zàn)扬撒旦(dàn)的(de)意思，认(rèn)为(wèi)徐太志(zhì)是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的说法完全是没有(yǒu)依(yī)据的，就是三人成虎的传言所造成大家心里(lǐ)一定的(de)心理暗(àn)示，徐太志身上确(què)实有(yǒu)一种魅力会(huì)让人莫(mò)名其妙的(de)被他(tā)吸引，但(dàn)因此就说他是恶魔就有(yǒu)点太不科学的，说(shuō)白了大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起争议的新闻被放大都(dōu)会给(gěi)当事人(rén)造成(chéng)无法挽(wǎn)回的后(hòu)果(guǒ)与影(yǐng)响，以后(hòu)大家如果再(zà虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴i)碰上(shàng)一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思(sī)考(kǎo)思考再决定要(yào)不要站队(duì)。

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