赶(gǎn)尸(shī)是苗族蛊术的一种，是(shì)楚巫文(wén)化的(de)一部(bù)分(fēn)。而这个苗族蛊术(shù)又分(fēn)为黑巫术和白巫术，而这个湘西赶(gǎn)尸恰(qià)恰就是属(shǔ)于白巫(wū)术的。光听这个名字(zì)就可以让人(rén)胆战心惊，这也是非常让人忌惮的一个东西。我们在电视(shì)上(shàng)经常看(kàn)到一(yī)些(xiē)类似的电视剧和电影等恐怖(bù)情节，对湘(xiāng)西赶尸也(yě)是(shì)非常的害(hài)怕，事实上真的(de)会有(yǒu)湘西赶尸这个(gè)东西吗？如果(guǒ)真的有的话，又是什(shén)么原理呢？

湘西赶(gǎn)尸(shī)

经过查(chá)阅(yuè)资料得知，历(lì)史上确实有(yǒu)这样(yàng)的东西，所(suǒ)谓的赶尸，并不是如电视剧(jù)里(lǐ)所说的那样。“赶尸”就相当于“背(bèi)尸”而(ér)已(yǐ)，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)将尸体(tǐ)分(fēn)尸以(yǐ)后涂上一(yī)些特制(zhì)的药水，而分尸以后的尸(shī)体(tǐ)并不是(shì)自己动的(de)，而(ér)是由背(bèi)尸(shī)人背(bèi)在(zài)身上走动的。很(hěn)多人可(kě)能把背尸人误(wù)以为是死者(zhě)了，其实(shí)这(zhè)些背尸人身上(shàng)背(bèi)着的才(cái)是尸体，这些背(bèi)着(zhe)尸体(tǐ)的人(rén)将自己的身体埋在一个大(dà)黑炮(pào)里边(bi克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思ān)，头(tóu)上(shàng)带(dài)一(yī)顶非常(cháng)大的草帽子，从很远的地(dì)方看，就(jiù)相当于一具尸体，连面部轮(lún)廓都很难看(kàn)清。而(ér)至于克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思湘西赶尸(shī)的赶尸人(rén)又是谁呢？其实(shí)他们(men)就是一个术士，在背尸人的前边扔(rēng)黄纸，摇铃铛，给他们引路。而为什么会惹得很多人害怕呢？因(yīn)为赶尸(shī)人和背尸人两(liǎng)个故意(yì)营造出一个恐(kǒng)怖的气(qì)氛(fēn)来，不想让其他生人接近。同时，这些(xiē)人身上都带着一些特(tè)制的(de)东(dōng)西，比(bǐ)如说头目(mù)见等(děng)一(yī)系列辟(pì)邪的(de)东(dōng)西。

湘(xiāng)西赶尸真的(de)会有吗

而这(zhè)样的(de)湘西赶尸的(de)方式(shì)又(yòu)是做何(hé)而(ér)来呢(ne)？
这还要从很久以前(qián)说起，在古代，交通运输肯定是(shì)非(fēi)常不方便的。有的时(shí)候外出远门(mén)，在外边遇(yù)害，或者说是死亡(wáng)了(le)以(yǐ)后。很少(shǎo)会回到自己的故乡。所以很多人(rén)就想出了这(zhè)样的一个方法，在(zài)湘西(xī)就有这样的一(yī)个方式，那就(jiù)是湘西赶尸。在很(hěn)久以前的湘西(xī)，交通非(fēi)常的闭塞，想(xiǎng)要把(bǎ)死在异乡的尸体运(yùn)回到故乡的(de)话，也是(shì)一(yī)件不容(róng)易的事情。而360行，行(xíng)行出状元(yuán)。有的(de)人也是利用这个事情(qíng)谋(móu)得了一些财物，同时也创造(zào)出(chū)了这一类职业。这(zhè)些人(rén)利用特殊的(de)方式(shì)，将(jiāng)亲人的遗体(tǐ)运回(huí)故乡安(ān)葬。这个特殊的方式就是我(wǒ)们现在所(suǒ)说的湘西赶尸。而在湘西本地人(rén)对这个湘(xiāng)西赶尸也并(bìng)不是(shì)非(fēi)常的忌(jì)讳，他(tā)们大多数称(chēng)这些事情为(wèi)“走脚”或者说(shuō)是“迎(yíng)喜神”。

湘西赶尸是什(shén)么原理

至于他们到(dào)底是(shì)怎么做的(de)呢？仔细查阅了一番资料以后，发现古代(dài)的这些方(fāng)式和电视剧(jù)里的有异曲同工(gōng)之(zhī)妙，在联(lián)想(xiǎng)到电视剧(jù)里的那些恐怖(bù)情节，不免让人从潜意识里对湘西赶尸这件事情有一点畏怕。但其实是并不(bù)可怕的，只(zhǐ)是心理作(zuò)用而已。

湘西赶(gǎn)尸(shī)也被分(fēn)为上(shàng)中下(xià)三法，上中下三(sān)法各有不同，且法术也分为高中低(dī)。上法是由当时最(zuì)厉害的(de)道士做法，让死亡的人自(zì)行走(zǒu)到目的地，这也是湘西赶(gǎn)尸中最上乘的法术了。而中法是(shì)将死(sǐ)者的尸(shī)体肢解，把(bǎ)头颅和(hé)四肢用(yòng)药物做防(fáng)腐处理(lǐ)以后(hòu)，有(yǒu)背尸者背到目的地，然(rán)后前(qián)面有一个(gè)道士指引，身(shēn)上(shàng)带上辟(pì)邪的东西，这也是一个最通(tōng)用的一(yī)个法术，大(dà)多(duō)数人也都选择去用这个。而(ér)下法是由(yóu)人背着尸体走路，对(duì)于这(zhè)个方(fāng)法也不(bù)做过多的解释了，看(kàn)完了上法和中法以后，相(xiāng)信你对(duì)下法也应该有(yǒu)了大(dà)体了解了。

湘西赶尸

当然在这里不得不谈一下让湘西赶尸最上(shàng)乘的法术是怎么让尸体自己动弹的(de)？

这个是充满了神奇色彩(cǎi)的，谁也没有(yǒu)见过(guò)，都只是听说而已，但是在书上却(què)有(yǒu)详细的记载。在人死(sǐ)了(le)以后，道士(shì)来了以后，想要利用上乘的法赶尸的(de)话，就要对(duì)尸体进行一系列(liè)的操(cāo)作。首先就是(shì)用自己的方(fāng)法镇住(zhù)王者的三魂七(qī)魄，然后(hòu)再用符压住死者(zhě)的(de)气魄不出鞘，在(zài)镇住死亡的人的(de)三魂七魄以后，道士就会(huì)开始念咒，然后贴神符，然后再用特殊(shū)的方(fāng)法把尸(shī)体激活，具体的操作步骤也(yě)并不(bù)是(shì)非常的清楚，感(gǎn)兴趣的人可以自行(xíng)去查阅书籍观看，小编在这里就(jiù)不一一(yī)做解释了。反(fǎn)正最后道士用一系列(liè)的操作以后，尸体就会跟着(zhe)老道(dào)士走。

湘西赶尸

听(tīng)说湘西赶(gǎn)尸也有很多的忌讳，就比如说(shuō)在赶尸的时(shí)候(hòu)，必须(xū)是昼伏夜出。如(rú)果在晚上(shàng)的时(shí)候碰到了活物，那么法(fǎ)术就会被破坏，尸体就会倒下(xià)去，再也起(qǐ)不来了。所(suǒ)以在古(gǔ)代的时候，所有的赶尸人手(shǒu)上都有(yǒu)一个铃铛(dāng)，他们把这个铃铛叫做摄魂铃，只要有起(qǐ)这(zhè)个铃(líng)铛以后，人们听到(dào)了这个铃(líng)铛的声(shēng)音(yīn)，就会自觉的将家里的所有的家(jiā)畜全都锁在家里，不让出去(qù)。自己(jǐ)更是闭门(mén)不出，以(yǐ)免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只是书上看到(dào)的而已，谁也没有(yǒu)见过(guò)，我们(men)仅仅(jǐn)只(zhǐ)是(shì)听说过而(ér)已(yǐ)。我们要相信科学。而至于这个湘西(xī)赶(gǎn)尸，很有可能只(zhǐ)是一个传说而已，各(gè)位就当个故事，看看(kàn)就行了，不要太(tài)在意，也(yě)不要(yào)太(tài)当(dāng)真(zhēn)。

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