敬告：本文包含一定非常识的边(biān)缘(yuán)知识，以及部分未经证实(shí)的(de)信息，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自带良好的(de)分辨能力和接受(shòu)态度。如(rú)感到不(bù)适，请(qǐng)当作故事。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏(sū)富比拍卖会(huì)上被人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而且呢(ne)手稿的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌(zhuō)上的(de)蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在(zài)火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究的不是物(wù)理或(huò)者数学，而是牛(niú)顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑(yí)是(shì)一(yī)位(wèi)伟大的科学家，提(tí)出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以外(wài)，他也很热衷于(yú)天文学自(zì)然哲学还有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时(shí)候为什(shén)么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神(shén)学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完(wán)完全全有神(shén)论(lùn)者，他(tā)做(zuò)的一(yī)系(xì)列的科学研究也是(shì)为了更好地(dì)去证明(míng)上帝的(de)存(cún)在，所以他从一开始就在(zài)研究神(shén)学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不(bù)是自(zì)然形(xíng)成的(de)，而是出于智慧的设(shè)计和(hé)创(chuàng)造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

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著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知(zhī)道(dào)物(wù)理学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位实际上到底是多(duō)长。那他为什么(me)要特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么(yào)研(yán)究这个呢(ne)？其中最重要的一个(gè)原因是想用来(lái)在天文的尺度(dù)上面验证自己提(tí)出(chū)的(de)万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做(zuò)到(dào)这点他就(jiù)必须知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左右就有古希腊的(de)数(shù)学家厄(è)拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世(shì)界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他(tā)的数据会比较准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位完全不同，古希(xī)腊人(rén)所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可(kě)能(néng)源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在(zài)当(dāng)时(shí)研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利(lì)弗(fú)的著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希(xī)腊人在(特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么zài)建筑(zhù)金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金字塔所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多(duō)长，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出(chū)的地球周长数(shù)据。从而尽可能地从天文学的程度(dù)上去(qù)验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一(yī)度(dù)量(liàng)衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的长度单位(wèi)还有另(lìng)一个原因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经上所(suǒ)描述的(de)末世论的(de)奥秘。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以(yǐ)西结在异(yì)象中看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是(shì)所谓(wèi)的那第(dì)三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是(shì)在(zài)公元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦(lún)王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年(nián)的时(shí)候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降临(lín)，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将会进入到一个幸福的(de)时(shí)代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的(de)就是(shì)一个(gè)悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福的(de)新时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对(duì)于第三(sān)圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写得这么(me)详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么(me)时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他(tā)为什(shén)么(me)研究(jiū)金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被一一发现，所以这也(yě)让(ràng)很(hěn)多人相信圣经里面的内(nèi)容(róng)现实存在的(de)可信度很高，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会(huì)再(zài)详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大家(jiā)更加地(dì)了解牛顿到底做(zuò)了(le)什么，包括他为什么转行(xíng)研(yán)究神学(xué)。

我们也能从(cóng)这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦(fán)的研(yán)究精神(shén)。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研(yán)究，这也是他站(zhàn)在科学(xué)角度上对待科学的严谨和尊重。

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