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  “一山放过一山拦”正确的(de)句子是“一(yī)山(shān)放出(chū)一山(shān)拦”,全诗内容是:

  莫言下(xià)岭便无难(nán),赚得行人错喜欢。

  政入万山围子里,一山放出一(yī)山拦(lán)。

  出自南宋诗人杨(yáng)万里创(chuàng)作的七言绝句组诗作品《过松(sōng)源晨(chén)炊漆公店六首·其五》。

  译文:

  不(bù)要说什么上山艰难下(xià)山容(róng)易(yì),骗得人们下(xià)山时(shí)盲目欢喜。

  真正走起(qǐ)来才发(fā)现走(zǒu)来走去还在万山环绕的圈(quān)子里,真(zhēn)是过了一山又一山。

  注释:

  ①莫(mò)言:不要说。

  ②赚得:骗(piàn)得。

  得,一作“的”。

  ③错喜欢:白白地喜(xǐ)欢。

  一作(zuò)“空喜欢”。

  ④政入(rù):恰好进(jìn)入。

  政,同“正”,正好,恰好。

  一(yī)作“正”。

  ⑤围子:圈(quān)子,圆圈。

  一作“圈子(zi)”。

  ⑥放出:这里是把行人放过(guò)去的意思。

  一作“放过(guò)”。

  ⑦拦:阻拦,阻(zǔ)挡。

  赏(shǎng)析:

  诗的内(nèi)容很平常,读(dú)来却有一种(zhǒng)新(xīn)鲜感。

  它的佳处(chù),就在于作者善(shàn)于(yú)从(cóng)日(rì)常生活(huó)里人们习见的现象(xiàng)中,敏感地发(fā)现和领悟某种新鲜的经验,并(bìng)用通俗(sú)生动(dòng)而(ér)又富(fù)于(yú)理(lǐ)趣的语(yǔ)言表现出来,能给(gěi)人(rén)以某种联想(xiǎng)与启示(shì)。

  第(dì)一句当头喝(hē)起。

  “莫(mò)言下岭便无难(nán)”,这是一(yī)个富(fù)于包孕的诗(shī)句。

  它(tā)包(bāo)含(hán)了(le)下岭前艰难攀登的整个上山(shān)过程,以(yǐ)及对所历艰难的种种感(gǎn)受。

  正因为上山艰难,人们便往往把下(xià)岭看得容易和轻(qīng)松(sōng)。

  开(kāi)头一(yī)句(jù),正(zhèng)像是针对这(zhè)种普遍心理所发的棒喝。

  “莫言”二字(zì),像是(shì)自诫,又像是提醒别(bié)人,耐人寻(xún)味。

  第二句申说、补足首句。

  “赚得行人错喜欢(huān)。

  ”“赚”字富于幽默的风趣。

  行人(rén)心自中下岭(lǐng)的坦易,与它实际上的艰难正成鲜明对(duì)比(bǐ),因此(cǐ)说“赚”——行人(rén)是被(bèi)自(zì)己对下岭的主观想象骗了(le)。

  诗(shī)人在这里只点(diǎn)出而不说(shuō)破,给(gěi)读者留下悬念,使下(xià)两句的出现更引人注目。

  三四两句承接“空喜欢”,对第二(èr)句留(liú)下的悬(xuán)念进行解释。

  本来,上山(shān)过程中要攀登多少道山(shān)岭,下山过程中也会相应(yīng)遇到多少道山岭。

  山本无知(zhī),“一山放过一山拦(lán)”的(de)形容却把(bǎ)山(shān)变(biàn)成了有生命(mìng)有(yǒu)灵性的东西。

  它仿佛给行人布置了一个迷人阵,设(shè)置(zhì)了层层叠叠的(de)圈(quān)套。

  而行(xíng)人的种种心情——意外、惊诧、厌烦,直至恍然(rán)大悟,也都(dōu)在(zài)这(zhè)一“拦”一“放(fàng)”的重复中(zhōng)体现(xiàn)出(chū)来了。

  诗人借助(zhù)景物描写和生动形象的(de)比喻(yù),通(tōng)过写山区行路的感受,说(shuō)明(míng)一个具(jù)有普遍意(yì)义的深刻道理:人们无论(lùn)做什么事,都(dōu)要(yào)对(duì)前进(jìn)道路(lù)上(shàng)的困难(nán)作好充(chōng)分的估(gū)计,不要被一时的成功所陶醉。

  创作背景:

  杨(yáng)万里一生力(lì)主抗战,反对屈膝(xī)投降,所以一直不(bù)得重(zhòng)用。

  宋孝宗登基后,便被外放做官。

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  宋光宗绍熙元年(1190)十一月(yuè),杨万(wàn)里以直龙图阁出为江东转运副(fù)使,权领淮西、江东军马钱粮(liáng),治所在建康(今江苏(sū)南京(jīng))。

  绍熙三年(1192)八月(yuè),改知赣州,不(bù)赴,乞祠(cí)。

  这组(zǔ)诗(shī)第六首中“政是行人肠(cháng)断(duàn)时,子规得得(dé)向人啼”意思是正是路上的行(xíng)人愁苦(kǔ)悲痛(tòng)之(zhī)时,杜鹃鸟还在(zài)声声不绝地对着人啼(tí)叫。

  可(kě)知非绍(shào)熙二年(nián)事,当作于绍熙三年春(chūn),诗人时(shí)年六十六(liù)岁(suì)。

  他外出途(tú)经(jīng)松源时,见群山环绕,感慨不已,于是写下这组诗(shī)。

  作者(zhě)简介(jiè):

  杨万里(1127—1206),字廷秀,号诚斋(zhāi),吉州吉水(今属江西)人(rén)。

凶猛的意思是什么 凶猛的近义词>  绍兴二十(shí)四年(nián)(1154)进士。

  孝宗初,知奉新县,历太常博(bó)士、太(tài)子侍读等。

  光宗即位(wèi),召为秘书(shū)监。

  主张(zhāng)抗金。

  工诗,与尤袤、范成(chéng)大、陆(lù)游齐名,称南宋四大家。

  初学江西(xī)派(pài),后学王安石及晚唐诗,终自成一家,擅长(zhǎng)“活法”,时称诚斋体。

  一生(shēng)作诗二万余首。

  亦能文(wén)。

  有《诚斋集》。

一山放过一山拦(lán)全诗

  一(yī)山放过一山拦全诗如下(xià):

  莫(mò)言下岭便无难,赚得(dé)行人(rén)错喜弯启或欢(huān)。

  政入万(wàn)山围子(zi)里,一山放出一埋(mái)伍山拦。

  《过(guò)松源晨炊漆公店(diàn)》是诗(shī)人杨万里所(suǒ)做,杨万里(lǐ)字廷秀,号(hào)诚斋,男,汉族。

  吉州吉水(今(jīn)江西(xī)省(shěng)吉水县)人。

  南宋杰出诗(shī)人,与尤袤、范成大(dà)、陆游合(hé)称南宋“中兴四大诗人(rén)”、“南宋四大家(jiā)”。

  全诗(shī)译文1:不要(yào)说从山岭上下来(lái)就没有困难,骗(piàn)得前来爬山的人白白地(dì)欢喜(xǐ)一(yī)场。

  好比行(xíng)走在群山的(de)包围之中,你刚攀过一座(zuò)山(shān),另一座山立刻出现阻拦去路。

  全诗译文2:不要说什(shén)么上山艰难下山容易,骗得(dé)人们下山时(shí)盲目(mù)欢喜。

  真正(zhèng)走起(qǐ)来才发现(xiàn)走(zǒu)来走去(qù)还在万山(shān)环绕的圈子里,真是过了一(yī)山又一山。

  注(zhù)旁(páng)芦释:

  松(sōng)源、漆(qī)公店(diàn):地名,当(dāng)今在今皖南山区(在今江西弋阳与余江之间(jiān))。

  晨炊(chuī):早餐,做早(zǎo)饭,也指清晨起来做早(zǎo)餐(cān)。

  莫言:不(bù)要说,不要(yào)觉(jué)得。

  赚得(dé):骗得(dé)。

  错喜欢:白白地喜欢(huān),空欢喜。

  一作“空喜欢”。

  政入:恰好进入。

  政,同“正”,正好,恰好。

  一(yī)作“正”。

  围(wéi)子:圈子,圆(yuán)圈。

  一作(zuò)“圈(quān)子”。

  放出:这里(lǐ)是把行(xíng)人(rén)放(fàng)过去的意思。

  一作“放过”。

  拦:阻(zǔ)拦,阻挡。

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