作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南，甲午之战后全(quán)家迁居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在(zài)广东读书，中学(xué)饿毕业(yè)因家境衰落(luò)，到漳州第(dì)二(èr)师范教书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光中学任教(jiào)，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大学，得文学士学位(wèi)后(hòu)再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有(yǒu)精深研究，也(yě)下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落(luò)华生(shēng)（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现(xiàn)代著(zhù)名小说家(jiā)、散文(wén)家(jiā)、“五四”时(shí)期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦(yì)有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学文学(xué)院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生创作(zuò)的(de)文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是(shì)中国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散文，全文(wén)围绕“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记(jì)录了作者小时(shí)候的(de)一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花(huā)生的好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚名、默(mò)默(mò)奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人要做有用的(de)人，不要(yào)做只讲体(tǐ)面(miàn)而(ér)对别人没有好(hǎo)处的人，表达(dá)了(le)作者不为名利，只求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地山(shān)在逝世(shì)前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议(yì)论文(wén)章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之(zhī)间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对(duì)妇女的(de)态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的是汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者(zhě)对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的价(jià)值和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山(shān)

　　作(zuò)家许地山简介，许地山简介资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午人+工念什么 人工念什么姓之战(zhàn)后全(quán)家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿(è)毕(bì)业因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大学，得文学士(shì)学(xué)位后(hòu)再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津(jīn)大(dà)学(xué)研习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊(là)文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是(shì)著名(míng)学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代(dài)著名小说家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时(shí)期新文(wén)学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英(yīng)文化(huà)协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印度文学有关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中国现(xiàn)代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实(shí)地记录了(le)作者小(xiǎo)时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了一(yī)家人收获花生(shēng)的(de)情景，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花(huā)生(shēng)不图虚名、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不(bù)要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名(míng)利，只求有益于(yú)社会的(de)人(rén)生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地山在逝世前一年于《大公报》人+工念什么 人工念什么姓连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间(jiān)的关系；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有对(duì)器物(wù)、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇(piān)文章外，主要讨(tǎo)论的是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国(guó)学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许地山

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