社日节是什(shén)么(me)节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社的(de)。关于社(shè)日节是什么(me)节日以(yǐ)及社日节是(shì)什么节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日指的是(shì)什么节(jié)日，社日节这个(gè)节(jié)日(rì)有什(shén)么风俗，社(shè)日节的意(yì)义等问题(tí)，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下的生(shēng)活知识：

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社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月(yuè)二(èr)十的。

　　社日(rì)节(jié)日也(yě)叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收(shōu)的传统节日，在古代的(de)时(shí)候没有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起(qǐ)，以(yǐ)立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊(wù)午日，白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节(jié)是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动(dòng)改(gǎi)用(yòng)阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初二(èr)前(qián)后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社(shè)，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都要立社(shè)祭(jì)祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人(rén)们认(rèn)为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷的(de)生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福(fú)德正神(shén)，在(zài)中国南(nán)方地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西(xī)等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗(jì)社习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是什么日子

　　社(shè)日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是(shì)立春(chūn)后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社(shè)主是树(shù)木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各(gè)地(dì)城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由(yóu)居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用(yòng)四块(kuài)石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺的尊(zūn)神(shén)，却(què)未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是(shì)土地神——这是(shì)以(yǐ)石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣(chén)。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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