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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意在(zà均码一般是什么码，均码一般是什么码数i)使人警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　出(chū)自《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年(nián)的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而(ér)节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽(suī)意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文章意在(zài)警戒，而效果(guǒ)适得其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐(xié)，发(fā)忠爱(ài)于馨(xīn)艳，其(qí)移人之深，视(shì)庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆(dài)未(wèi)可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警戒，但(dàn)结(jié)果却适得(dé)其反。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作(zuò)，至于(yú)取名《法言》，则本(běn)于《论语·子(zi)罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是(shì)作为准则而对事(shì)情的是非给以(yǐ)评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复问答(dá)的问答体形(xíng)式，以(yǐ)铺叙渲染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归(guī)，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的(de)意思是(shì)形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出(chū)西汉(hàn)末(mò)的(de)《法言》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出自(zì)《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如(rú)列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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