然则(zé)全国之事(shì)的然则是什么意思，然则(zé)全国之事的(de)然则翻译(yì)是“然则全国之事”的“然(rán)则”是连词，意(yì)思是(shì)“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全(quán)国之事的(de)然则是(shì)什么意思，然则(zé)全国之事的然则翻(fān)译(yì)

　　“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意(yì)思(sī)是“已然(rán)这样，那么(me)…”或(huò)“尽管如此(cǐ)，那么(me)…”。

　　整句(jù)意思是已然这样，那么(me)全国的事。

　　出自(zì)纪晓岚(lán)《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河(hé)中(zhōng)失石，当(dāng)求之于(yú)上流(liú)。

　　盖(gài)石性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力(lì)，必于石下迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐(jiàn)深(shēn)，至石之半，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转不(bù)已，遂反(fǎn)溯(sù)流(liú)逆上矣。

　　求之(zhī)下(xià)贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国(guó)之事，但知其(qí)一，不知(zhī)其二者多矣，可据(jù)理臆断欤？全文层(céng)次(cì)明晰，其行文结(jié)构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情节(jié)中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通人(rén)相同，由于对外界事(shì)物(wù)的知(zhī)道(dào)有(yǒu)限(xiàn)，依照(zhào)惯(guàn)例(lì)思想划着几只小舟，顺(shùn)着(zhe)河流去寻(xún)觅石兽，当(dāng)然是(shì)找不到；

　　可是(shì)学者依(yī)照自己从书本上学来的常识进行推理也不正确，他的一套理论或许(xǔ)能让世人暂时服(fú)气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办法向地下发掘(jué)，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终(zhōng)年与(yǔ)河流打交道(dào)，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的(de)了(le)解，因而能得出(chū)正确(què)的定论(lùn)：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

“然则全国之事(shì)中的然则(zé)”是什么(me)意思？

　　然则是连词(cí)，,意思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清代文学家纪昀创(chuàng)造的(de)一篇白话(huà)小(xiǎo)说(shuō)。

　　原文节选：求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠(diān)；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然则全国(guó)之岩山事，但知其(qí)一，不知(zhī)其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽(shòu)淹没的(de)当地(dì)寻觅它们，不(bù)是更张狂吗(ma)?”依(yī)照他的话（去寻觅），公然在(上游(yóu))几里外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这样那么(me)全国(guó)的(de)事，只知道表(biǎo)面现象，不知道底子道(dào)理的状况有许多，莫(mò)非(fēi)能够(g孙悟空真实存在过吗òu)依据(jù)某个道理就片面(miàn)判别吗?

　　文学(xué)赏(shǎng)析(xī)

　　这篇文章用(yòng)简(jiǎn)练(liàn)的(de)言语叙述了一则(zé)十分有教(jiào)育(yù)含(hán)义(yì)的(de)寓言故事，讴歌(gē)了赋有实(shí)践经(jīng)验(yàn)的(de)老(lǎo)河兵，嘲笑了讲学(xué)粗散中(zhōng)家的愚笨，挖苦了儒道学的(de)自(zì)以为高超(chāo)。

　　关于人们的(de)思(sī)想和知道具有较(jiào)大(dà)的启示(shì)和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石(shí)兽的搜(sōu)索作(zuò)业打开，在戏剧性的情(qíng)节中(zhōng)发掘出日子(zi)中(zhōng)的道理。

　　庙(miào)里的讲学家和普通人相同，由(yóu)于对外界事物的知道(dào)有限(xiàn)，依(yī)照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河(hé)流去(qù)寻觅石(shí)兽(shòu)，当然是找不到。

　　可是(shì)学者依照自己从书本上学来(lái)的常(cháng)识进(jìn)行推理(lǐ)也不正确，他的(de)一套理(lǐ)论或(huò)许(xǔ)能让世人暂时服气(qì)，可是现(xiàn)实仍是(shì)现实，依照学者(zhě)的理论和办法向地掘胡(hú)下发掘，必定也是(shì)找不到石兽的(de)孙悟空真实存在过吗。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河(hé)流打交道，对河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙(shā)等习性(xìng)有更详尽(jǐn)的(de)了解(jiě)，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了石兽。

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