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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我(wǒ)们(men)想认清事物本质，就(jiù)要(yào)从(cóng)各个(gè)角度(dù)去(qù)观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁(bì)：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不(bù)能认识庐(lú)山(shān)的真实面目，只是因为(wèi)身(shēn)处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的(de)深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示(shì)我们，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往很难看清(qīng)事(shì)物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全(quán)方(fāng)位(wèi)、多角度冷静客观(guān)地去观察与分析，就(jiù)容易(yì)因(yīn)为主客(kè)观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以(yǐ)准(zhǔn)确(què)全面认识事物(wù)。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河的写景诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表达(dá)了一个(gè)深(shēn)刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画(huà)，没有细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立(lì)足点(diǎn)、观察(chá)点的(de)不断变换(huàn)中，写出了庐山(shān)的多姿(zī)多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从(cóng)而阐明(míng)了一(yī)个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面了解事物，既(jì)深(shēn)入(rù)它的内部细(xì)察精(jīng)神实质，又站到事(shì)物之(zhī)上，总观它(tā)的全貌，才(cái)能给事物以(yǐ)正确的认(rèn)识。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须(xū)出乎(hū)其(qí)外(wài)。

　　入(rù)乎(hū)其内(nèi)，故(gù)能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明(míng)了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗，又是(shì)一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处(chù)、近处(chù)、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面(miàn)目(mù)，是因为我身处在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触(chù)发奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在(zài)对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现实(shí)生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很难一下(xià)字(zì)看清楚它的本质;如果不(bù)是处(chù)在错综复(fù)杂的事物之处,不是(shì)全方(fāng)位.多角度(dù)冷静客(kè)观的深(shēn)入观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为(wèi)个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难(nán)有(yǒu)全面(miàn)正确的认识。

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