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吾妻之美我(wǒ)者的美(měi)是什么意思(sī)，吾(wú)妻之美我者(zhě)的美(měi)是什(shén)么用法

　　出处：战国(guó)时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌(jì)修八尺(chǐ)有余，而形貌(mào)昳(dié)丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其妻(qī)曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不(bù)若君之美也(yě)。

　　”明日徐(xú)公来，孰(shú)视之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于我也(yě)。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)身长五十四·寸左右(yòu)，而且形象外貌(mào)光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着(zhe)镜子，对(duì)他的妻(qī)子说：“我(wǒ)与城北的(de)徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能(néng)比得上(shàng)您呢(ne)？城北的徐公齐国的最美(měi)的男子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐公(gōng)美），于是又(yòu)问他的(de)小妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎(zěn)么能(néng)比得(dé)上(shàng)您呢？第二天(tiān)，有客人(rén)从外(wài)面(miàn)来拜访(fǎng)，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽(lì)？”客(kè)人说：“徐公不如您美(měi)丽(lì)啊(a)。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得(dé)不如他美(měi)丽(lì)；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这件事，说：“我的妻(qī)子认为我美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认为我(wǒ)美(měi)，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国时(shí)期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐(qí)桓公田(tián)午(wǔ)时(shí)的大(dà)臣;齐威王田因齐(qí)时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王(wáng)，被任相国，封于下邳(pī)(今(jīn)江苏睢(suī)宁古邳镇)，号(hào)成(chéng)侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威(wēi)王奖励群臣(chén)吏民进谏，主张革新政(zhèng)治，修订法律，选(xuǎn)拔人才(cái)，奖励贤(xián)臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得力(lì)大臣(chén)坚守四境，从此(cǐ)齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用(yòng)邹(zōu)忌(jì)实行改革，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美什(shén)么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜(jìng)而(ér)自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私(sī)我也；妾之美我者，畏我也；客之美(měi)我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天(tiān)，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自(zì)己觉得不如他美丽；照着(zhe)镜子里的(de)自(zì)己，更(gèng)是觉得(dé)自(zì)己与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻(qī)子(zi)认斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客人赞美(měi)我美，是有事情要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了邹忌这样(yàng)有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错(cuò)能改，从(cóng)谏如(rú)流(liú)的明君形象，和革(gé)除弊端(duān)，改良政治(zhì)的迫(pò)切愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上者只有广空中碧开(kāi)言路，采纳群言，虚心(xīn)接受(shòu)批评意见并积极加以改正才有可(kě)能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开篇，继写邹忌(jì)暮寝(qǐn)自(zì)思，寻找妻、妾、客(kè)人(rén)赞(zàn)美自(zì)己的因(yīn)为，并因(yīn)小悟大，将生活小事与国大事有(yǒu)机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之敝甚(shèn)”，充(chōng)分显示(shì)了邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺(yì)术与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身(shēn)的生活体悟(wù)，委婉(wǎn)地劝(quàn)谏齐威王广开言路，改革(gé)弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到很(hěn)好的效果。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：春秋战国(guó)之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团(tuán)内部新旧(jiù)势(shì)力的斗争，以及民众(zhòng)风起云涌的反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的(de)时代，“士”作为一(yī)种(zhǒng)最活跃的(de)阶(jiē)层出现(xiàn)在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学识，游(yóu)说(shuō)于各(gè)国之间，有的主(zhǔ)张连横，有的(de)主张合纵，所(suǒ)以，史称(chēng)这些人(rén)为策士或纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的政(zhèng)治主(zhǔ)张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当(dāng)时错综复杂的斗(dòu)争形(xíng)势游说使诸侯采(cǎi)纳(nà)，施展着自己治国安(ān)邦的(de)才(cái)干。

　　各国统(tǒng)治者也(yě)认(rèn)识(shí)到，人(rén)心(xīn)的向背(bèi)，是国家政(zhèng)权能否巩固的决定(dìng)性因素。

　　失去(qù)了(le)民心(xīn)，国(guó)家的统治就(jiù)母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理难以维(wéi)持(chí)。

　　所以(yǐ)，他们争相(xiāng)招(zhāo)揽人才(cái)，虚(xū)心(xīn)纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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