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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是(shì)什么时(shí)期(qī)的事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生(shēng)于什么时(shí)代

　　西周(zhōu)末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一(yī)个(gè)导火线时(shí)期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程度(dù)便开始逐(zhú)渐加深(shēn)，特别是在战国(guó)后(hòu)期，整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期周王的统治不断受到外(wài)族的侵(qīn)扰，而王(wáng)室内部各阶级(jí)的(de)矛盾(dùn)也在不断激化，周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各阶(jiē)级(jí)的统治者(zhě)却无动于(yú)衷。

　　由(yóu)于周王(wáng)朝(cháo)实行分(fēn)封制，土地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了(le)。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯(hóu)对(duì)特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是(shì)周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契(qì)约，这本(běn)身就(jiù)是因为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之(zhī)上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更(gèng)是让(ràng)自身的权威受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的(de)权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立了西周王(wáng)朝，为巩固其统治，在国(guó)都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障，也为统治者的治理(lǐ)提供(gōng)便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐患(huàn)。

　　西(xī)周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名，因此，周的农(nóng)业十分发达，种植的粮食(shí)品种繁多(duō)，基本(běn)包括了后世所有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝(sī)织等(děng)其他方面也很发(fā)达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建立了一(yī)整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王即(jí)位(wèi)后(hòu)就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对外(wài)大(dà)规模用(yòng)兵之外(wài)，还对内加(jiā)强(qiáng)镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三(sān)）战国社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大(dà)的摧残和动荡之(zhī)后(hòu)，在战(zhàn)国时期，礼乐制(zhì)度(dù)遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦建国制(zh坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法ì)度遭受(shòu)诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的社会(huì)秩序混(hùn)乱。

　　现可释义(yì)为伦理道(dào)德文化的日渐散失(shī)导致(zhì)人(rén)心不古，世(shì)风日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用(yòng)法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子(zi)三年不(bù)为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建(jiàn)制度(dù)的规章(zhāng)制度遭到(dào)极大的破坏，寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇(yù)重大变局，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在(zài)中国(guó)古代(dài)是社会的典章制度和道德规范(fàn)。

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的(de)时闷灶代，的(de)混(hùn)乱迫使人们重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐(lè)密(mì)切相关(guān)的(de)文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应得到修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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