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耐克和aj哪个档次高,耐克和aj的区别鞋标 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握(wò)日月摘星辰,世间无我这般人(rén),李白的诗(shī)一(yī)剑(jiàn)霜寒十(shí)四州是手握日月摘星辰全诗内容是(shì):危楼高百尺,手(shǒu)可摘星(xīng)辰的。

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手握日月摘(zhāi)星辰,世间(jiān)无我这般人(rén),李白的诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十(shí)四(sì)州(zhōu)

  手握(wò)日月摘星辰全诗内容是:

  危楼高百(bǎi)尺,手可摘星(xīng)辰。

  不敢高(gāo)声语(yǔ),恐惊天上人。

  出(chū)自唐(táng)代李白《夜宿山寺》。

  译文:

  山上寺(sì)院好似有百丈(zhàng)之高,站在上边仿佛(fú)都能摘下星辰。

  不敢高声说话,唯恐惊动了(le)天上(shàng)的仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里指山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚(xū)指,不(bù)是实数,这(zhè)里形容楼(lóu)很高。

  4、星(xīng)辰(chén):天上的(de)星星统称。

  5、语:说(shuō)话。

  6、恐:唯恐,害怕(pà)。

  惊:惊动。

  赏(shǎng)析(xī):

  这(zhè)是一首纪游写景的短诗(shī)。

  诗的内容(róng)记录了李(lǐ)白夜游寺(sì)庙的有趣经历。

  全诗没(méi)有一个生僻字,从(cóng)头到(dào)尾用“夸张”的(de)手法(fǎ),形(xíng)象(xiàng)而又逼真(zhēn)地(dì)写(xiě)出了山寺之奇(qí)高,星(xīng)夜之(zhī)奇妙。

   “危(wēi)楼高百尺,手可摘(zhāi)星辰。

  ”这两句(jù)是写(xiě)山(shān)寺之高。

  第一(yī)句(jù)正面描(miáo)绘寺楼的峻峭挺拔、高耸(sǒng)入云。

耐克和aj哪个档次高,耐克和aj的区别鞋标  发端一个(gè)“ 危 ”字(zì),倍显突兀(wù)醒目,与“高”字在同句(jù)中的巧妙(miào)组合,就确切、生动、形(xíng)象地(dì)将山(shān)寺屹立山(shān)巅(diān)、雄视(shì)寰宇的非凡气势淋漓(lí)尽致地描摹了出来。

  次句(jù)以极其夸张的技(jì)法来烘(hōng)托山寺之高耸云(yún)霄(xiāo)。

  字(zì)字将读者的审美(měi)视线引向星(xīng)汉(hàn)灿烂的夜空,非但(dàn)没有“高处(chù)不胜寒”的感慨,反给人旷阔感(gǎn),以星夜的美(měi)丽引(yǐn)起(qǐ)人(rén)们对高耸(sǒng)入云的“危楼”的向往(wǎng)。

   “不(bù)敢高声语(yǔ),恐惊天上(shàng)人。

  ”两句,“不敢”写出了作者夜临(lín)“危楼(lóu)”时的(de)心理状态,从诗人“不敢”与深“怕”的心理(lǐ)中(zhōng),读者完全可(kě)以想象到“山寺”与“天(tiān)上(shàng)人”的相距之(zhī)近,这(zhè)样,山寺之高也就不言自(zì)明了。

   诗人(rén)用夸张(zhāng)的艺术手法(fǎ),描(miáo)绘了山(shān)寺(sì)的高耸,给人(rén)以丰(fēng)富的联想。

  山上(shàng)的(de)这座楼(lóu)好像有一百尺(chǐ)高,诗人站在楼顶就可(kě)以(yǐ)用手摘下天(tiān)上的星(xīng)星。

  在这(zhè)儿(ér)都不(bù)敢大声说(shuō)话,唯恐惊动了天上的仙(xiān)人(rén)。

   此诗语言自(zì)然朴素,却(què)形象逼真。

  全诗无一生僻字,却字字(zì)惊人,堪称“平字见奇”的(de)绝世佳(jiā)作(zuò)。

  诗人借助大胆想象,渲染山寺之奇高,把山寺的高耸和(hé)夜晚的恐惧写(xiě)的很逼真(zhēn),从而将(jiāng)一座几乎不可想象的宏伟(wěi)建筑展现在读者面(miàn)前,给人身临(lín)其境的感觉。

  摘星辰、惊(jīng)天(tiān)人,这些(xiē)仿佛是童稚的想(xiǎng)法(fǎ),被诗人信手(shǒu)拈(niān)来,用入诗中,让人顿感(gǎn)情趣盎然,有返(fǎn)璞归真(zhēn)之(zhī)妙。

   李白(bái)的(de)诗风豪(háo)放雄健,想象极其丰富,语言自(zì)然婉(wǎn)转,音律富于变(biàn)化(huà)而又和谐统一,具有浓郁的浪漫主(zhǔ)义色(sè)彩(cǎi)。

  此(cǐ)诗寥寥数笔(bǐ),就(jiù)酣畅(chàng)淋(lín)漓地表(biǎo)现出了人在高(gāo)处的愉(yú)悦、豪(háo)放、可爱、率(lǜ)直。

  创作背景:

  这首(shǒu)《夜宿山寺》,一(yī)般认为是李白的作品(pǐn),在湖北(běi)省黄(huáng)梅(méi)县所作,写的(de)是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山(shān)的江心寺。

  但还(hái)有多(duō)篇题目与(yǔ)内容均与此诗相近的诗歌(gē)传世,如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺,举手扪星辰(chén)。

  不敢高声语,恐惊天上人(rén)”(译(yì)文:夜(yè)间住在峰顶寺内,一举手就可以摸到天上的星星。

  不(bù)敢高声说话,唯恐(kǒng)声音太(tài)大会惊动天上的(de)神仙)等(děng),其作者署名(míng)也相当复(fù)杂,有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多(duō)种说(shuō)法。

  作者简(jiǎn)介(jiè):

  李白(bái)(701—762年),字太白,号青莲居士。

  是屈原之(zhī)后(hòu)最具(jù)个性特(tè)色、最伟大(dà)的浪漫主义诗人。

  有“诗仙”之美誉,与(yǔ)杜甫并称(chēng)“李杜”。

  其诗以抒(shū)情为主,表现出蔑视权贵(guì)的(de)傲岸精神,对人民疾苦表(biǎo)示同情,又善于(yú)描绘自然景色,表达对祖国(guó)山河(hé)的热爱。

  诗风雄(xióng)奇豪放,想像丰(fēng)富,语言流(liú)转自然(rán),音耐克和aj哪个档次高,耐克和aj的区别鞋标律和谐多变,善于从(cóng)民间文艺(yì)和神话传说中吸取(qǔ)营(yíng)养和素(sù)材,构成其特有的瑰(guī)玮绚烂的色彩,达(dá)到盛唐诗歌艺术的巅峰。

  存世(shì)诗文千(qiān)余篇,有《李(lǐ)太(tài)白集(jí)》三十卷(juǎn)。

手(shǒu)握日月摘星辰(chén)全诗?

  该句(jù)出自家三少的作品《神印王座》伊莱(lái)唯(wéi)乱闹(nào)克斯(sī)说(shuō)出的诗(shī)句,全诗如下:

  手握日月摘星辰(chén) , 世(shì)间无(wú)我这般(bān)人。

   

  脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今我为尊。

  译文:

  双手的力量可(kě)以握住太阳(yáng)月(yuè)亮(liàng)和星(xī耐克和aj哪个档次高,耐克和aj的区别鞋标ng)星,人世间(jiān)再也没有第二个似我这样(yàng)的人。

  双(shuāng)脚一边踏阴一边踏阳可以扭(niǔ)定(dìng)乾坤(kūn),从荒古(gǔ)到如今(jīn)只有我足够称尊(zūn)称王。

  扩展资料(liào):

  伊(yī)莱(lái)克斯原(yuán)是圣魔(mó)大陆辉(huī)煌(huáng)年(nián)代的光明之子,被龙皓晨和采(cǎi)儿的感情所悟(wù),最终指罩(zhào)将永恒之心给(gěi)了龙皓晨(chén)使其复活,离开了圣魔大陆的(de)位面(miàn)。

  神识碎片来(lái)到斗罗(luó)大陆,于星斗(dòu)大(dà)森林和霍(huò)雨浩(hào)相遇,继而帮助霍雨浩斩杀死(sǐ)神使者(zhě),助霍雨浩收复噬灵刻刀,将其净化为(wèi)生(shēng)灵(líng)之(zhī)金,神(shén)识寄宿于霍(huò)雨浩的生灵之眼。

  因为万载寒冰玉髓床导致霍(huò)雨浩(hào)体内雪丹被点燃而燃烧神识(shí)碎片将雪帝转化为魂(hún)灵后死亡,化为陪颂(sòng)霍雨浩的第三武魂。

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