子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性(xìng)也(yě)都(dōu)相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的(de)习(xí)性才形(xíng)成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格(gé)要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那(nà)么(me)到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是(shì)不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来(lái)实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意(yì)思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗)之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受(shòu)教(jiào)育(yù)不同刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育(yù)的(de)五个儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时(shí)科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到(dào)老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候(hòu)就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们(men)那里学(xué)习到许多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道(dào)的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

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