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非(fēi)练实(shí)不食的练实是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，练实(shí)指(zhǐ)的(de)是什(shén)么

　　练实(shí)是(shì)竹子开花后结(jié)的果实(shí)。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练(liàn)实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平(píng)如(rú)练(liàn)、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习(xí)，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品练(liàn)功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成(chéng)。

　　前一部分写(xiě)北(běi)海海(hǎi)神跟河神(shén)的谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成本篇(piān)的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国(guó)中期(qī)著名的思想家、哲学家和(hé)文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子(zi)之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派的代表人(rén)物，是(shì)道家学(xué)派的(de)主要代表(biǎo)人(rén)物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通(tōng)假字(zì)，练实是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于(yú)国中(zhōng)三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南方有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知(zhī)之(zhī)乎(hū)？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲以子(zi)之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有人(rén)对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一(yī)种鸟(niǎo)，它的(de)顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起(qǐ)飞(fēi)飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉(quán)水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去(qù)认(rèn)识(shí)外(wài)物(wù)。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了认(rèn)识事物的复杂性，即事物(wù)本身的相对性(xìng)和认(rèn)知过程的变异性，指出了认知之不易和准确(què)判断(duàn)的困难。

　　但篇(piān)文过(guò)分强(qiáng)调(diào)了事物变化的(de)不定因(yīn)素，因而最终(zhōng)仍(réng)只能顺物自(zì)化，返归无(wú)为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对(duì)功(gōng)名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运(yùn)用比(bǐ)喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立场和(hé)志(zhì)趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子(zi)醉心(xīn)于功名(míng)利禄且无(wú)端猜忌(jì)别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是(shì)宋(sòng)国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立(lì)了华(huá)夏重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一(yī)。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活(huó)多(duō)变，能把(bǎ)一些微(wēi)妙(miào)难言的哲理说(shuō)得(dé)引人(rén)入胜。

　　他的作品被(bèi)人称(chēng)之为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物(wù)论》等。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-庄子

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