悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及啥(shá)意(yì)思(sī),悲守穷庐将复(fù)何及表达了什么愿望(wàng)是悲(bēi)守穷庐(lú),将复(fù)何及的意(yì)思是只能(néng)悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》的。
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悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)啥意思(sī),悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)表达了什么(me)愿望(wàng)
悲守(shǒu)穷庐,将复何及的(de)意思是只(zhǐ)能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍,其时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎(zěn)么(me)来(lái)得及?这句话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的(de)《诫子书》。悲守穷庐将复何(hé)及(jí)的意思(sī)悲守穷庐,将(jiāng)复何(hé)及的全(quán)句是(shì)“年与时驰,意与(yǔ)日去,遂成枯落(luò),多不接世,悲守穷庐,将(jiāng)复何及。
”意思是年(nián)华随时(shí)光而飞驰,意志随岁月而流(liú)逝。
最(zuì)终枯败零落,大多不接触世事(shì)、不为社(shè)会所(suǒ)用,只能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍(shě),其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得及?
悲(bēi)守穷庐,将复何及:穷庐:穷困潦(lǎo)倒(dào)之(zhī)人住的陋室。
将复何及:又怎么来得及。
悲守(shǒu)穷庐将复何及的出处悲守穷庐,将(jiāng)复(fù)何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》。
原文如(rú)下(xià):夫君子之行(xíng),静以修身,俭(jiǎn)以养德。
非淡泊(pō)无以明志,非宁静无(wú)以致远。
夫(fū)学须(xū)静也(yě),才须学(xué)也,非学(xué)无以广才(cái),非志无以成学。
淫(yín)慢则不能(néng)励精,险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。
年与时(shí)驰,意与日(rì)去,遂成枯落,多不接(jiē)世,悲守穷庐,将(jiāng)复何及!
翻译(yì)为:君子(zi)的行(xíng)为操守(shǒu),从宁静(jìng)来提高自身的修养(yǎng),以节俭来(lái)培养自己的品德(dé)。
不恬(tián)静寡欲无法明确志向,不(bù)排除(chú)外来干扰无(wú)法达到远大目标。
学习必(bì)须(xū)静(jìng)心专一,而才干来自学习。
所(suǒ)以(yǐ)不学(xué)习就(jiù)无法(fǎ)增长才干,没(méi)有志向就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就(jiù)。
放(fàng)纵懒(lǎn)散(sàn)就无法振奋精神,急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。
年(nimany的比较级和最高级怎么写,much的比较级和最高级án)华随时(shí)光而飞(fēi)驰,意(yì)志随岁(suì)月而流逝。
最终枯(kū)败零落,大多不接触世事、不为社(shè)会所用,只能(néng)悲哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?
悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及意(yì)思是什(shén)么
“悲守穷庐,将复何及”的意思是悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍,又怎么来(lái)得及呢(ne)?这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书(shū)》,《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封家书。
悲守埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)的意思
及:来得及,赶上。
悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居many的比较级和最高级怎么写,much的比较级和最高级舍,又(yòu)怎么来得及many的比较级和最高级怎么写,much的比较级和最高级(jí)呢?
这(zhè)句(jù)话出自《诫子书(shū)》,《诫子书》是三国时期(qī)政治(zhì)家诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻的一封(fēng)家书。
从文中可以看作出(chū)诸葛亮是一位品(pǐn)格(gé)高洁、才学渊博的父亲,对儿子(zi)的殷殷教诲(huì)与无限(xiàn)期(qī)望尽在此书中。
《诫子书》全(quán)文(wén)
夫君(jūn)子之(zhī)行(xíng),静以(yǐ)修身(shēn),俭以养德。
非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志,非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。
夫(fū)学须静也(yě),才须(xū)学(xué)也。
非学无以广才,非志无以成学。
慆慢则不能励精,险躁(zào)则不能(néng)治性。
年与(yǔ)时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何(hé)及!
翻(fān)译: 君(jūn)子的行为操守,从宁静来提高自(zì)身的修(xiū)养(yǎng),以节俭来培养自己(jǐ)的品德。
不恬(tián)静寡欲(yù)无法明(míng)确志向,不排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。
学习必须静心专一,而才干来(lái)自学(xué)习。
所以不学习就无法增长才干,没有志向就无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就。
放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌(chāng)振奋(fèn)精神,急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。
年华随时(shí)光而飞驰,意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。
最终枯败零落,大多不接触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用,悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě),又怎么来得及呢?
《诫子书》的启示
1.修(xiū)身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。
“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也”,告诉人们只有宁静才能够修养(yǎng)身(shēn)心,静思反省。
“俭以养德”,告诉我们(men)生活务(wù)必要节俭,并(bìng)以(yǐ)此(cǐ)培养(yǎng)自己(jǐ)的德行。
2.只有淡泊、宁静,才(cái)能做(zuò)到志存高远。
内心(xīn)宁静(jìng)才能戒骄戒躁,内心淡泊才能含英咀华,内心开阔才能登高(gāo)望远。
无论(lùn)工作还是生活,只(zhǐ)有静下心来才能更好的谋划(huà)未来、计(jì)划将来(lái)。
3.要勤于学(xué)习,善于思考。
“夫(fū)学须静(jìng)也”、“才(cái)须学(xué)也”,告诉(sù)我们(men)学习既(jì)要有宁(níng)静(jìng)的学习(xí)环境更要有专注(zhù)、平(píng)和的学习心境(jìng)!“非(fēi)学(xué)无(wú)以广(guǎng)才”、“非志无以(yǐ)成学”,则进一步(bù)阐述了学习的(de)增值(zhí)力量。
立志是成学的前提,不(bù)努力学习(xí),就不能增加自己的才干;但(dàn)在学习的过程(chéng)中(zhōng),决心(xīn)和毅力非常重(zhòng)要,缺(quē)乏了(le)意志(zhì)力,就会半(bàn)途(tú)而(ér)废。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了