独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于(yú)独(dú)肖有哪几个(gè)以及(jí)独肖(xiào)有哪几(jǐ)个肖，独肖有(yǒu)哪几个(gè)生(shēng)肖，什(shén)么叫独(dú)肖，独(dú)肖是哪(nǎ)六(liù)个生肖，哪几个生肖(xiào)是独肖等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)知(zhī)识(shí)答(dá)案：

独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为(wèi)民(mín)间文化中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动(dòng)的象征。

　　十二生肖是由十(shí)一种来自大自(zì)然(rán)界(jiè)的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有(yǒu)传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以这十二(èr)种动(dòng)物的习(xí)性(xìng)来(lái)分配各个地支，例(lì)如：老鼠是夜间活(huó)动的动物(wù)，因此以(yǐ)子时(午夜(yè)11时至(zhì)1时)配合(hé)鼠(shǔ)、兔在日出之时出来(lái)觅(mì)食，因此(cǐ)以卯(5时(shí)至(zhì)7时(shí))配(pèi)兔，和(hé)当时(shí)农业社会(huì)的生活起居作息系系(xì)相关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文献(xiàn)记载(zài)未解决十二(èr)生肖的文化源头(tóu)，古(gǔ)今学(xué)者对此(cǐ)众(zhòng)说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄(huáng)道(dào)与赤道附近的恒星(xīng)分为(wèi)二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种动物(wù)。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖(xiào)，生肖与二十八星(xīng)宿存在对应关系。

　　明(míng)代(dài)大学士王(wáng)鏊认为，二十(shí)八种动物配属(shǔ)二十八星(xīng)宿，并以七曜统(tǒng)之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为(wèi)，二十八宿(sù)配动(dòng)物即前十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为(wèi)基(jī)础凑(còu)齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附会，二(èr)八星宿配(pèi)动物的记载(zài)要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二(èr)年运(yùn)行(xíng)一周天，从木(mù)星位置(zhì)可确(què)定年度支(zhī)序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认(rèn)为每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是(shì)天下(xià)六岁一穰，六岁一康，几十(shí)二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物(wù)生活环境存在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食(shí)动物在(zài)不同年份的(de)生活(huó)条件(jiàn)大不相同，不同(tóng)年份出生的人(rén)如能模(mó)仿当年生(shēng)长旺(wàng)盛的动物，从(cóng)而形成(chéng)生(shēng)肖动物，以此推定(dìng)动物兴衰(shuāi)与木星年有关(guān)，十二生肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用(yòng)某种动物(wù)、无生物或自然现象的图(tú)形作(zuò)为本氏族的保护神(shén)和标志，即(jí)图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如(rú)人(rén)和(hé)野兽的(de)混合形象形象就是远古各(gè)地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商(shāng)族的(de)图腾(téng)是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚(xū)幻之物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分(fēn)两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后(hòu)者则一定程度骚扰人(rén)类生活(huó)，先(xiān)民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被(bèi)作(zuò)为(wèi)本氏(shì)族的名号(hào)标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉(hàn)从彝(yí)族的(de)图腾遗(yí)迹(jì)，反推十二兽历的(de)来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十(shí)二兽历法将(jiāng)人与(yǔ)纪历(lì)十二兽(shòu)同列，是原始人(rén)人兽不分的思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪日并用于集(jí)市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯(qū)虎(hǔ)，以与(yǔ)炎(yán)帝战于(yú)阪泉之野(yě)，文中所言是各(gè)部落(luò)图腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社会的图腾(téng)崇拜，成(chéng)令人信(xìn)服的学(xué)说。

外来说(shuō)

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅(yín)卯(mǎo)之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸寻流传于中国，遂相沿(yán)不废耳，认定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦(lún)的(de)黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国(guó)仿十二宫而造(zào)十二生(shēng)肖(xiào)。

　　古希(xī)腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等(děng)古国也有类似的(de)十二生肖，仅动物(wù)不(bù)同，由此(cǐ)生肖也许并非(fēi)起源于中国。中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁

　　但秦简的(de)出土推翻此(cǐ)说(shuō)，世界各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反加强图(tú)腾(téng)说的合理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是指十二生肖(xiào)中(zhōng)的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释(shì)系统，成为(wèi)民间文化中的形象哲(zhé)学(xué)，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把(bǎ)生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是北(běi)肖之一吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北肖是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠、生肖(xiào)牛(niú)、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很(hěn)坦率(lǜ)，而且很诚(chéng)实，可(kě)是其的友好举动(dòng)往往使别(bié)人(rén)感(gǎn)到很拘谨，他们经常患得(dé)患(huàn)失，不过他(tā)们(men)有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心，脚踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习(xí)性。不会轻易(yì)受他人或环境(jìng)的影响，按(àn)照自(zì)已意念和(hé)能力做(zuò)事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心(xīn)地善良，善解人意。他们只注重眼前的事物(wù)，所以生肖猪人特别容易从(cóng)当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁