人(rén)生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的意(yì)思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就的。

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人(rén)生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的(de)意思是人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告(gào)诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文(wén)，游于三辅(fǔ)，因入(rù)京(jīng)师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连(lián)辟(pì)公(gōng)府不(bù)就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班(bān)固(gù)《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不(bù)应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不(bù)会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答(dá)诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研(yán)那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君子(zi)不患位之(zhī)不尊，而患(huàn)德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不(bù)以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势(shì)利而(ér)追(zhuī)求德智(zhì)的高尚情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表明他(tā)的志(zhì)向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤奋努力积极求(qiú)索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千(qiān)五百(bǎi)颗恒星，创制了世(shì)界上(shàng)第一架能比(bǐ)较准确地表演天象的(de)漏(lòu)水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试(shì)地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出(chū)了指南车(chē)、自动记里鼓车(chē)、飞行(xíng)数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科(kē)学、哲(zhé)学和文学著(zhù)作三十二篇，其中(zhōng)天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 人(rén)生(shēng)最关键(jiàn)的是在于勤(qín)奋，不去(qù)探索（劳动(dòng)）的(de)话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但(dàn)能(néng)创造(zào)财富(fù)。

　　赞美不用(yòng)花钱，但(dàn)能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用过(guò)度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来(lái)就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进(jìn)取的(de)态度(dù)，是(shì)一种奋发想的精神，一(yī)个人的(de)成长与环境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等外在因(yīn)素(sù)紧密相连，但起决定(dìng)作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能(néng)悉(xī)州(zhōu)空振双翅;具(jù)备勤(qín)奋精神，哪怕是行动(dòng)迟(chí)缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡(héng)少有壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学(xué)事业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑天说(shuō)，观测记录了两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测(cè)试地(dì)震(zhèn)的仪器(qì)——候风地(dì)动仪等，成为(wèi)我国东汉时(shí)期(qī)伟大(dà)的(de)天文学家(jiā)。

人生在(zài)勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤(qín)奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有所收(shōu)获？

人(rén)生在勤，不索何获的(de)意(yì)思

　　 人生的(de)根本在于(yú)勤(qín)劳,不通过(guò)辛(xīn)勤(qín)的努(nǔ)力来(lái)获(huò)得还能通过其他什(shén)么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘从(cóng)凉州出(chū)玉门(mén)关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地(dì)学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日(rì)本(běn)中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东(dōng)渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏南通）附(fù)近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛时，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了(le)14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于(yú)南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民(mín)家庭，在生活的重压下，十(shí)二三岁就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地(dì)干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打(dǎ)后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也(yě)忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折(zhé)磨，决(jué)心(xīn)逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖(yá)州(zhōu)，即(jí)现在的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建社会(huì)，一个(gè)从(cóng)未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身(shēn)流(liú)落异乡，人生(shēng)地(dì)疏，无(wú)依无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族(zú)同胞十分同(tóng)情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她(tā)有了安身之所，并且(qiě)在共同的(de)劳动生活中，还把他们的(de)纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻(wé4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里n)名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚(xū)心向黎(lí)族同胞学习纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色(sè)的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎族(zú)人(rén)民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思(sī)按我(wǒ)的(de)理解可(kě)以说成是：“人(rén)生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂(zàn)时找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意(yì)思(sī)

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生在琴(qín)

　　 奏出属于自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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