君(jūn)子(zi)性非异也善(shàn)假于(yú)物也是(shì)什么(me)句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句(jù)式？是(shì)“假(jiǎ)于物”是介宾(bīn)结(jié)构后置，即“于物假”，意(yì)思(sī)是(shì)“向外物借助”的。

　　关于君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式出自(zì)哪里，君子性非(fēi)异也(yě)善假于(yú)物也(yě)是(shì)什么句(jù)式？以(yǐ)及君子性(越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》xìng)非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句(jù)式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是什么句越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》式(shì)类型，君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什么句(jù)式？，君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物(wù)也句式类型，君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也的性(xìng)什么意(yì)思等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君(jūn)子(zi)的资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没什么(me)不同，（只是(shì)君子(zi)）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人(rén)们所传诵(sòng)的名篇(piān)，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，但是意脉(mài)一贯，可以(yǐ)独立成篇(piān)。

　　文章大(dà)量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻(yù)取之于(yú)人们熟悉的事(shì)物，又包含丰富的(de)含义，因此，道理能(néng)说得浅显(xiǎn)明白(bái)，发人深思。

　　文中除少数地(dì)方直接说(shuō)明道(dào)理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由(yóu)于创(chuàng)造比喻(yù)的技巧很高(gāo)，因此这些比喻(yù)精警动人。

君(jūn)子非生异也，善(shàn)假于物(wù)也出自(zì)于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异(yì)也，余宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句(jù)话意(yì)思是竖(shù)裤：君子(zi)的资质秉性（跟一(yī)般(bān)人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是(shì)）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资(zī)质、禀赋。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》