相(xiāng)信大家对(duì)陶渊明(míng)的桃花源(yuán)记都(dōu)不陌生。上(shàng)学的时候也都学过。对于世人来说(shuō)桃花源是一个不可多(duō)得的(de)地(dì)方。同(tóng)时也是(shì)很多人非(fēi)常(cháng)向往的地方。唯美(měi)的田(tián)园生活。让看过桃(táo)花源(yuán)记的人有一种流连(lián)忘返的感(gǎn)觉。但是现在有人细(xì)细的分(fēn)析了桃(táo)花源这(zhè)个地方(fāng)。也有人做出(chū)了不同的解(jiě)释。有人说桃花源其实就是一个死人国，原本唯美(měi)的画面感一下子变成了恐怖的画面。桃(táo)花源记其实是死人国吗？众人(rén)向往的真相却(què)如此(cǐ)恐怖。

桃花源记其实是死(sǐ)人(rén)国

如(rú)果单纯(chún)的从陶渊明(míng)的桃花(huā)源记一文来看。简直就(jiù)是最(zuì)美的世(shì)外(wài)桃源。对于在繁华都(dōu)市生(shēng)活(huó)久了的人。多么渴望(wàng)能(néng)够一个这样的地方可以栖(qī)息养老。也不(bù)枉此生。但是现代人对这(zhè)个桃花源(yuán)却赋予(yǔ)了不(bù)一样的(de)另一番色彩(cǎi)。一起来(lái)看看大家都(dōu)有什么样(yàng)新(xīn)的解释。

因为在原文中作(zuò)者提到了“阡陌”交通。后人(rén)的解释是阡(qiān)陌指(zhǐ)的是通往坟地的(de)小路(lù)。“初极狭，才通人(rén)”有人理(lǐ)解为这和墓葬规定很相符合。入口很窄小。“屋(wū)舍俨(yǎn)然(rán)”就是说房子很整齐像是墓地(dì)里的(de)坟(fén)墓整齐的排列。文(wén)中说到的问今(jīn)是何世(shì)，乃不(bù)知有汉，所以有人推测这些人都是在秦朝时候战乱中死去的亡魂生活在这里。

桃花源记其实(shí)是死人国(guó)

而且(qiě)渔夫(fū)从(cóng)这里(lǐ)出(chū)去的时(shí)候做的记号后(hòu)来都不见了(le)。太守派人按照渔夫说(shuō)的路(lù)定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思来说(shuō)结果迷(mí)路了(le)，连回去的路也没有定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思找到。这可(kě)能是那些阴魂(hún)为了(le)找(zhǎo)替(tì)身好投胎。所以把这(zhè)些(xiē)人困在了死人国。南阳刘子冀(jì)，未果，寻病终，是因为这(zhè)件事像一个诅咒一样害了刘(liú)子冀最后(hòu)丧命定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思。这件事情后来(lái)也从此再无人提起。直到最后(hòu)这件事(shì)情传到了陶渊明那里。才有了现在大家看到的(de)桃花源记(jì)。

但是也有很多网(wǎng)友表(biǎo)示了(le)不同(tóng)的(de)看法。就像是当初大家(jiā)对桃花(huā)源记(jì)的(de)理(lǐ)解一样。那是(shì)一(yī)个世人向(xiàng)往的恬静的美好(hǎo)的田(tián)园(yuán)生(shēng)活(huó)的地(dì)方。那里没有战争与(yǔ)世(shì)无争(zhēng)，环境优美青山绿水(shuǐ)，与外面的世界形成了鲜明的对比。所(suǒ)以大家也理解为这只是作者对美好生活的一(yī)种渴望和向往。同(tóng)样的(de)原文大家理解出(chū)来的(de)意(yì)思却是相差甚(shèn)远。所以很多(duō)事情如果理解的(de)太深(shēn)还真的会(huì)徒增很多恐怖气息的。

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