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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面(miàn)高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期(qī)能(néng)领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身(shēn)带的(de)古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了(le)，听到高(gāo)潮时(shí)便(biàn)情(qíng)不自禁(jìn)地(中考体育多少分满分2023，中考体育多少分及格dì)发(fā)出了由(yóu)衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一(yī)旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实中考体育多少分满分2023，中考体育多少分及格在(zài)是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的(de)真(zhēn)是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于(yú)是结为(wèi)知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子(zi)期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔(shuāi)破了(le)自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山(shān)流水之乐(lè)，真(zhēn)是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会(huì)有(yǒu)很(hěn)多(duō)杯子(zi)，然(rán)后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一(yī)个(gè)过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也(yě)好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特(tè)色其一(yī)个优(yōu)雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达(dá)的(de)地区，越是(shì)有(yǒu)社会(huì)地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作压力下(xià)，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都(dōu)有了(le)实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初(chū)时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到(dào)了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮(yān)没(méi)，得到了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多(duō)人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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