然则全国之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻译是“然则全国之事(shì)”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那(nà)么…”或(huò)“尽管如此，那么(me)…”的。

　　关(guān)于(yú)然则全国之事的然则是什么(me)意思，然(rán)则(zé)全国之事的然则翻译以及然则(zé)全国之事(shì)的然则是什么意思？，然则全国之(zhī)事的然则是什(shén)么意(yì)思解说(shuō)，然则全(quán)国之(zhī)事的然则翻(fān)译，然则(zé)全国之事(shì)下一句(jù)是什么，然则全国(guó)事(shì)的然的意思(sī)等问题，小编将为你收拾以(yǐ)下常识(shí)：

然则全(quán)国之事的(de)然则是什么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻译(yì)

　　“然则全国之事(shì)”的“然则”是(shì)连词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句(jù)意思是已然这样，那么全国的(de)事(shì)。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文节选：一(yī)老河(hé)兵闻之(zhī)，又笑(xiào)曰：“凡河中失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松浮(fú)，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之(zhī)半，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如是再(zài)啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转不(bù)已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地(dì)中(zhōng)，不更颠乎？”如(rú)其(qí)言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之(zhī)事，但知其一，不知其二者多(duō)矣，可据(jù)理臆断欤？全文(wén)层(céng)次明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽的(de)搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的情节(jié)中(zhōng)发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙(miào)里的和尚和普通(tōng)人(rén)相同，由于(yú)对(duì)外界事物的知道(dào)有限，依照惯(guàn)例思想(xiǎng)划着几只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河(hé)流去(qù)寻觅石兽，当然是找不到(dào)；

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本上学来的常识进行(xíng)推理也不正(zhèng)确，他的一套理论或许能让世人暂(zàn)时(shí)服气，可(kě)是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和办法(fǎ)向地下(xià)发掘，必定也(yě)是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等习(xí)性(xìng)有更(gèng)详尽的了解，因而(ér)能得出正(zhèng)确的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照(zhào)老河(hé)兵的办法(fǎ)在上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然则全国之事中的然则”是什么(me)意思？

　　然则是连(lián)词，,意思是“已(yǐ)然(rán)这样，那(nà)么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是清(qīng)代文学家纪昀创(chuàng)造的(de)一(yī)篇白话小说。<亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成/p>

　　原文节(jié)选：求之下贱，固颠；求之地(dì)中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之岩山事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到(dào)河的下流寻觅(mì)石(shí)兽，当然张狂；在石兽淹没的当地寻觅(mì)它们，不是更张狂吗?”依照(zhào)他的话（去寻觅），公然在(上(shàng)游(yóu))几里外寻到(dào)了(le)石兽。

　　已然这样(yàng)那么全国(guó)的(de)事，只知(zhī)道表面现象，不知道底(dǐ)子道理的状况有(yǒu)许多，莫非能够依据某个道理就片(piàn)面判别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用简练的言(yán)语叙述了一则(zé)十分(fēn)有教育含义的寓言故(gù)事，讴歌了赋有实(shí)践经(jīng)验的老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学(xué)粗散中家的(de)愚(yú)笨，挖苦了儒道学的自以(yǐ)为(wèi)高超。

　　关于人们的思想和知道具有较大的启示和指导含义(yì)。

　　全文层次明(míng)晰，其行(xíng)文(wén)结构首要(yào)环绕石兽的搜(sōu)索作业打(dǎ)开(kāi)，在(zài)戏剧(jù)性的(de)情节(jié)中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙(miào)里的讲(jiǎng)学家和普通人相(xiāng)同，由(yóu)于对外界(jiè)事物的(de)知(zhī)道有限，依(yī)照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅(mì)石兽，当然是找不到。

　　可是(shì)学者依(yī)照自己从(cóng)书(shū)本上学来的(de)常(cháng)识进行推理也不正(zhèng)确，他(tā)的一(yī)套(tào)理(lǐ)论或许能(néng)让世人暂(zàn)时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和(hé)办(bàn)法向(xiàng)地掘(jué)胡下发掘，必定也(yě)是找不(bù)到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年(nián)与河流(liú)打交道，对河流(liú)的(de)水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了(le)解，因而能得出正确的定论：石头(tóu)逆流而上(shàng)了。

　　依照老河(hé)兵的办法(fǎ)在上游寻(xún)觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

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