劝百讽中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)的(de)。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么(me)

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数)代后期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不(bù)已(yǐ)戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而(ér)节俭之(zhī)言(yán)少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其(qí)移人(rén)之(zhī)深(shēn)，视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　来(lái)源出处：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例句：梁(liáng)启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一(yī)说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法(fǎ)言(yán)》一书(shū)。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平直(zhí)的意思，所以(yǐ)法言就是作(zuò)为准则而对事情的是非给(gěi)以评判之言。

<中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数/p>

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反(fǎn)复问(wèn)答的问答(dá)体(tǐ)形式，以铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族生活为(wèi)手(shǒu)段，以微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归，结构(gòu)宏大(dà)，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无(wú)可比(bǐ)拟的(de)气魄与声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其(qí)反,助(zhù)长了(le)帝王的(de)奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋(fù)，语(yǔ)出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》，《史记司(sī)马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自(zì)己的评价认(rèn)为形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎?

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