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高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流(liú)水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突然遇(yù)到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出(chū)了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在(zài)是太高明(míng)了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完(wán)全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约(yuē)好第二年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余(yú)音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之(zhī)乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子(zi)流(liú)露杯子(zi)从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后(hòu)给这个特(tè)色其(qí)一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清(qīng)初时(shí)，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年(nián)服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更(gèn买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜g)是大街小巷比比皆是。

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