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　　1953年(nián)在(zài)赫尔辛(xīn)基颁布(bù)了四位(wèi)世界(jiè)文化名人。

　　他们是中国的屈原，波(bō)兰的天文学家、日心说(shuō)创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主义作(zuò)家之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺(yì)复兴时(shí)期最重要的(de)作(zuò)家，杰出的戏剧家和诗人威廉(lián)·莎士(shì)比(bǐ)亚。

　　屈原是中国(guó)历史上一位伟大的爱国诗人，中(zhōng)国(guó)浪漫主(zhǔ)义文学(xué)的(de)奠(diàn)基(jī)人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的(de)传统(tǒng)，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有(yǒu)名的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差(chà)都受到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作(zuò)品的出现，标志着中国诗歌进入了一个(gè)由大雅歌唱到浪漫独创的新(xīn)时代，其(qí)主(zhǔ)要作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等(děng)。

　　以屈原作品(pǐn)为主体的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义文学的源(yuán)头之(zhī)一(yī)，《楚辞(cí)》中最著名的(de)篇章(zhāng)是《离骚》与(yǔ)《诗经(jīng)》中的《国风》并称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼(ní)（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺复兴时(shí)期的波兰天(tiān)文学家(jiā)、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了(le)教会的(de)权威，改变了人类对(duì)自然对自身的看法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷认为他的日心(xīn)说违(wéi)反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心说，并(bìng)认为日心说(shuō)与其并(bìng)无矛盾，并经过长年的(de)观察和(hé)计(jì)算完(wán)成他的伟大著作(zuò)《天(tiān)体(tǐ)运(yùn)行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于法国中部(bù)的希(xī)农(nóng)城，十几岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗教教育，进修(xiū)道院当了(le)修士。

　　期间开始学(xué)习(xí)希腊文，来了(le)解希腊和罗马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医学，用了(le)两个月的时间获(huò)得(dé)了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部(bù)出版，次年出(chū)版第二部(bù)，虽然受到(dào)民众欢迎，但(dàn)被法院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发行证的保护下，拉(lā)伯雷以真实姓名(míng)出版(bǎn)了《巨人传》的第三(sān)部。

　　但不(bù)久(jiǔ)国王(wáng)死去(qù)，小说(shuō)又被列为禁书(shū)，拉伯雷被迫外(wài)逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷在(zài)学校教书(shū)，教书期间，他完成了《巨(jù)人(rén)传》的第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在(zài)巴(bā)黎(lí)去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文(wén)学史上最杰出的戏剧(jù)家，欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时(shí)期最重(zhòng)要、最伟大的(de)作家，全世界最(zuì)卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德国(guó)的狂飙运动(dòng)也是(shì)高(gāo)唱着(zhe)莎(shā)士(shì)比亚的赞歌(gē)，举着他的(de)旗帜前进(jìn)的(de)。

　　歌德说：“我(wǒ)读到(dào)他的第一页．就使我一(yī)生都属于他(tā)了。

　　读完第(dì)一部，我就像一个生(shēng)下(xià)来的盲(máng)人，一只奇异的手在瞬间(jiān)使我的双眼看到(dào)了光(guāng)明……感谢(xiè)赐(cì)我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士(shì)比亚在马克思的心目中所占的位置也是独一无二的，没有(yǒu)任何其他作(zuò)家可以与之(zhī)相(xiāng)比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说(shuō)，引用或谈到莎士比亚(yà)竟有三四百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士(shì)比亚(yà)是马克思科学研究过程中从始至(zhì)终的(de)最(zuì)好伴(bàn)侣。

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