非练实不食(shí)的练实(shí)是(shì)什么意思，练实(shí)指的是什么是练实(shí)是(shì)竹子开花后结(jié)的果实的。

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非练实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色(sè)白，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於南海而(ér)飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的解释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實(shí)）充(chōng)满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的(de)又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前(qián)一部分(fēn)写北海海(hǎi)神(shén)跟河神的(de)谈话，一(yī)问一答一气呵(hē)成，构成(chéng)本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周战(zhàn)国中期著名(míng)的思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后(hòu)，战(zhàn)国时期道(dào)家学派(pài)的(de)代表人物，是(shì)道家学派的主要(yào)代表人物之(zhī)一。

非(fēi)练实不(bù)食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通(tōng)假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是(shì)通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的(de)果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎(hū)？夫(fū)鹓(yuān)雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的(de)顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道(dào)它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北(běi)海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从(cóng)它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒20mm等于多少厘米 20mm是多大(nù)斥声。

　　现在你(nǐ)也想(xiǎng)用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背(bèi)景：<20mm等于多少厘米 20mm是多大/p>

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之(zhī)强调了认(rèn)识(shí)事物的复杂性，即事物(wù)本身的相(xiāng)对(duì)性和(hé)认知(zhī)过(guò)程的(de)变异(yì)性(xìng)，指出了认知之(zhī)不易和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强调了事物变(biàn)化的不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归(guī)无为，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用(yòng)比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名(míng)利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和(hé)志趣(qù)，讽刺了(le)惠子醉(zuì)心于功(gōng)名利禄且无端(duān)猜忌别人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲(zhé)学(xué)家(jiā)和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋(sòng)戴公。

　　他创立(lì)了华夏重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是道家学(xué)派的(de)主要代(dài)表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言(yán)运(yùn)用自(zì)如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙(miào)难言的哲(zhé)理(lǐ)说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表(biǎo)作品为(wèi)《庄子》，其中(zhōng)的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-庄子

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