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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会(huì)其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带的(de)古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的(de)琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵(qiáo)夫(fū)钟(zhōng)子期(qī)忍(rěn)不(bù)住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地(dì)发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听(tīng)出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的(de)真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声(shēng)怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子(zi)期(qī)不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔(shuāi)破(pò)了自己从(cóng)不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

蒙古女人为什么不能碰　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特(tè)色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自(zì)己店(diàn)里的特(tè)色然(rán)后给(gěi)这个特色其一(yī)个优雅的(de)名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾(gù)客到(dào)自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个(gè)专业术(shù)语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的(de)地区(qū)，越是有社会(huì)地位(wèi)的(de)群体，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不(bù)断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起李和(hé)领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不(蒙古女人为什么不能碰bù)被湮没，得(dé)到了(le)保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服(fú)侍那(nà)些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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