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高山(shān)流水是什么意思服(fú)务项(xiàng)目(mù)，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子(zi)期(qī)也正在附(fù)近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了(le)，听到高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过招戴choker就是m吗，戴choker什么意思呼(hū)，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期(qī)在一(yī)旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流(liú)一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完全听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之(zhī)乐，真(zhēn)是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流(liú)水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好他们会(huì)推出自(zì)己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特色其一(yī)个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的(de)工(gōng)作压(yā)力下(xià)，似乎(戴choker就是m吗，戴choker什么意思hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面(miàn)，还是在(zài)兴起李和(hé)领域(yù)方面(miàn)，都有(yǒu)了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融(róng)入到(dào)了传(chuán)统理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了(le)保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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