日本四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪(ní)方(fāng)六最近，日本网友热议日本国一起重大的考古发(fā)现。去年，从奈良市西部最(zuì)大的圆形墓(mù)——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两件(jiàn)特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒(méi)体(tǐ)报道盾镜(jìng)和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓(mù)葬中已出土很多，但这两件东西真的不一般，被(bèi)日本专家视为(wèi)“国(guó)宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方(fāng)形的，这件(jiàn)青铜镜(jìng)外(wài)形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽(kuān)处约30厘米，上面还(hái)有精(jīng)美的纹(wén)饰。日本考古专家(jiā)从来没有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

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盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时(shí)，考古(gǔ)人员(yuán)以为是“青铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼(yì)地把(bǎ)它(tā)翻过(guò)来，才发现特别，并不是镜(jìng)子，经实验(yàn)室检(jiǎn)测(cè)，一面竟然(rán)曾(céng)被(bèi)抛光，与常规镜子一(yī)样，另一(yī)面(miàn)有供支撑或穿绳子的(de)突起(qǐ)柱(zhù)孔(kǒng)，最后(hòu)确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形(xíng)青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说(shuō)铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行(xíng)状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄(qì)今(jīn)已(yǐ)发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚(yà)也是同期最古(gǔ)老的一(yī)把(bǎ)。1600年前，日本连(lián)本国文(wén)字(zì)都没有(yǒu)，即使有文字也是中(zhōng)国传过去(qù)的汉字(zì)。所以，有中国网友听(tīng)说后马(mǎ)上产(chǎn)生联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这么(me)高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场日本(běn)专家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当意(yì)外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造(zào)工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对本(běn)国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大(dà)约1600年前(qián)，我(wǒ)们是(shì)否有技术来塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要制作这(zhè)么长的(de)剑(jiàn)，就必须(xū)有相(xiāng)当大的(de)炉子，还需要大量的铁原料，和先(xiān)进技术与制作工艺(yì)。当年的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场(chǎng)当(dāng)然(rán)日本专(zhuān)家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当(dāng)时(shí)铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分析，还(hái)有一(yī)种可能，日本拥(yōng)有这么高的铸造能力(lì)和工(gōng)艺水(shuǐ)平，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是日(rì)本(běn)人类(lèi)学家对从(cóng)中国(guó)大(dà)陆(lù)或(huò)朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群(qún)体的称呼(hū)。1600年(nián)前正是大量渡来人或(huò)其后(hòu)裔出现在日本的(de)时候，渡来人不只带来的先进(jìn)的农耕文明(míng)，比如中国长江(jiāng)流域的水稻栽(zāi)种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中国(guó)中原普遍可见的大(dà)坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出(chū)现了(le)有大量堆(duī)积(jī)封土的坟墓(mù)，日本历史学家形象地定(dìng)义这一(yī)时期(qī)为“古坟时(shí)代(dài)”。

蛇剑和(hé)盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后(hòu)半叶，这(zhè)时期(qī)日(rì)本洲岛上最大的(de)国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现于公元二(èr)世纪末至三(sān)世(shì)纪初，四(sì)世纪是其重要发展(zhǎn)时期(qī)。但令日本专家(jiā)困惑的是，在这么一个重要发展时期(qī)却不见(jiàn)文字记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作(zuò)为日本(běn)史(shǐ)研(yán)究资料库(kù)的中国(guó)史(shǐ)书上(shàng)，也不见记(jì)载，日本学者称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地(dì)位(wèi)置(zhì)示意图顺(shùn)便说(shuō)一下，日本历史学界有(yǒu)一默认的共识(shí)，要(yào)研究(jiū)日本史，特别是早(zǎo)期日本史要从中国历(lì)史(shǐ)书(shū)中寻找材料，现代日本(běn)国家的起源信史也(yě)只(zhǐ)有中国(guó)史书中(zhōng)有。正因为(wèi)这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古(gǔ)书，有的甚至比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对该(gāi)国(guó)情况作了(le)交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏(wèi)国(guó)进贡称臣，《三(sān)国(guó)志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月(yuè)，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至少(shǎo)有四次(cì)。

新(xīn)闻(wén)发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建(jiàn)晋，邪马(mǎ)台国与(yǔ)中(zhōng)国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人(rén)》有 “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使重译入贡(gòng)”一说， “泰(tài)始(shǐ)”是晋武(wǔ)帝司马炎第一(yī)个年号(hào)，也是西晋第(dì)一个(gè)年号。但后来(lái)中(zhōng)国史(shǐ)书上(shàng)却(què)不见无邪马台国及女王的记载，只(zhǐ)言(yán)片语都(dōu)没有，凭(píng)空消失一样(yàng)。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜(jìng)图片在四世纪的(de)古(gǔ)墓葬中出土(tǔ)蛇剑(jiàn)和盾镜，这(zhè)是日本(běn)考古史上(shàng)从来没有事，因为(wèi)是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的(de)空白，对(duì)邪马台国和现代(dài)日本国的形成具有重大(dà)意(yì)义，日本(běn)学者因(yīn)此称(chēng)这一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了(le)日本(běn)的“国(guó)宝”，所以(yǐ)消息(xī)公开后(hòu)在全(quán)日本引(yǐn)起轰动(dòng)，大(dà)小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报(bào)道，并不(bù)难理解。

盾(dùn)镜图(tú)案对比现在奈良市组织各方(fāng)面专家，对这两件文物进行了考(kǎo)证和研究，希望能(néng)发现(xiàn)隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有(yǒu)不低的地位(wèi)。较为(wèi)贵重(zhòng)的随葬品一般放在(zài)棺材(cái)内(nèi)，而(ér)这两件东西(xī)发现的地方也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为什么会(huì)这样？日(rì)本(běn)专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日(rì)本考古爱(ài)好者参(cān)观考古现场将这(zhè)两件东西放在棺(guān)材(cái)上面，用(yòng)意何(hé)在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在(zài)中国和日本民间，都(dōu)被认为有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武器之(zhī)一(yī)，还有护(hù)卫墓主的功能(néng)，象(xiàng)征(zhēng)武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就(jiù)会走开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了的生活用具(jù)，是整理(lǐ)仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸(liǎn)，民去(qù)民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样(汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点yàng)分析(xī)有道理，也较可(kě)信，日(rì)本古代非常迷信，至今日本人的(de)生活仍有很多忌讳(huì)。当年的(de)邪马台国正是这样！

富雄丸(wán)山古(gǔ)坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应(yīng)该是最(zuì)高级别的巫(wū)师(shī)，当年邪马台国遣使来(lái)中(zhōng)国(guó)，随船都(dōu)有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日(rì)本学者尚在研究之中，应(yīng)该会有(yǒu)更多收获。

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