作家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全(quán)家迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随(suí)父在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津大(dà)学(xué)研习。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精(jīng)深(shēn)研究，也下工(gōng)夫钻研(yán)过印(yìn)度哲学(xué)、人类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著名学(xué)者。

许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现(xiàn)代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时(shí)期新文(wén)学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大(dà)学文学院，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任(rèn)教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入英(yīng哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭: #ff0000; line-height: 24px;'>哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭)国牛(niú)津大学曼斯(sī)菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教(jiào)学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文(wén)化协会主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要(yào)著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二(èr)十(shí)夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关的文(wén)章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家(jiā)许(xǔ)地山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花(huā)生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的一(yī)次家庭活晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获(huò)花生的(de)情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作(zuò)者不为名利(lì)，只(zhǐ)求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分(fēn)既有对器(qì)物(wù)、制度等(děng)的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的(de)定(dìng)义，并讨论了国(guó)学的价值和路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

　　作家许地山简介，许地山简介资(zī)料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花(huā)生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山(shān)，笔哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭(bǐ)名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广东读书，中学饿毕(bì)业(yè)因家境(jìng)衰落(luò)，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大(dà)学，得文学(xué)士学(xué)位(wèi)后再(zài)入宗教(jiào)学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深(shēn)研究，也下工(gōng)夫钻研(yán)过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希(xī)腊(là)文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时(shí)期(qī)新文学运(yùn)动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极(jí)宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼任香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作的文学(xué)作(zuò)品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东南(nán)亚、印(yìn)度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与(yǔ)印度文学有关(guān)的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现(xiàn)代作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者小时候(hòu)的一次家(jiā)庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论(lùn)花生(shēng)的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不(bù)图虚(xū)名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不(bù)要做(zuò)只讲体面而对别(bié)人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求有益于社会(huì)的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山在逝世前一(yī)年(nián)于《大公(gōng)报(bào)》连载(zài)的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间的关系；医学和(hé)道教(jiào)的关系；宗教对妇(fù)女的态(tài)度等(děng)问题(tí)。

　　文物部分既有对器(qì)物、制(zhì)度(dù)等(děng)的考证，对(duì)礼(lǐ)俗(sú)的议论(lùn)，也有对香港考(kǎo)古工(gōng)作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)-许地山

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