子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知(zhī)义。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他(tā)教育的五个(gè)儿(ér)子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好(hǎo)教育，是(shì)父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格(gé)要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技(jì)能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老(lǎo)师(shī)和朋友(yǒu)，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天(tiān)所处(chù)的(de)环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一(yī)致(zhì)地(dì)去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就(jiù)折(zhé)断了(le)织布(bù)的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习(xí)，以自己的(de)知(zhī)识、技(jì)能(néng)来实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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