悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)啥(shá)意思(sī)，悲守穷庐将复何将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物及表达了什么愿(yuàn)望是悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及的(de)意思(sī)是只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍(shě),其时悔恨又怎(zěn)么来得及?这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意(yì)思是年华(huá)随(suí)时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学也，非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)!

　　翻(fān)译(yì)为(wèi)：君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确(què)志向，不(bù)排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学(xué)习有所成就。

　　放纵(zòng)懒将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物散就无法(fǎ)振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及”的意思是悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？这句(jù)话出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将(jiāng)复何(hé)及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文(wén)中可以看作出(chū)诸葛亮是一(yī)位品格高洁(jié)、才(cái)学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限期望(wàng)尽在此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学(xué)无以广才(cái)，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不排除外来干(gàn)扰无(wú)法达到远大(dà)目(mù)标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增长才(cái)干，没有志向就无(wú)法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零(líng)落，大多不(bù)接触(chù)世(shì)事、不(bù)为社(shè)会所用，悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁(níng)静才能够修(xiū)养(yǎng)身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生(shēng)活(huó)务必要节俭，并以此培(péi)养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做(zuò)到(dào)志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀(jǔ)华，内(nèi)心(xīn)开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的学习环(huán)境更要有(yǒu)专(zhuān)注、平(píng)和的(de)学习心(xīn)境！“非学无(wú)以广(guǎng)才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一(yī)步阐述(shù)了学习(xí)的增值力(lì)量。

　　立志是成学的(de)前提，不(bù)努力学(xué)习(xí)，就不能增加自己的才干；但在(zài)学(xué)习的过程中，决(jué)心(xīn)和毅(yì)力(lì)非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而废。

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