粉(fěn)骨碎身浑不怕要留清白在(zài)人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出(chū)自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言(yán)志，采(cǎi)用象征(zhēng)手法，字面(miàn)上是咏石灰，实际借(jiè)物(wù)喻人(rén)，托物(wù)寄(jì)怀(huái)，表现了诗人(rén)高洁的理想。

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈(liè)火焚烧若(ruò)等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要(yào)留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形(xíng)式）。

　　2.千锤(chuí)万(wàn)凿(záo)：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的(de)锤击开凿(záo)，形容(róng)开(kāi)采石(shí)灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚(xū)词，形(xíng)容(róng)很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎(suì)身：也作(zuò)“粉身(shēn)碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人(rén)间：人(ré诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的n)世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的意思(sī)？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人(rén)世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟(yín)》

　　千(qiān)锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间。

　　译文：石灰(huī)石只有经过(guò)千万次捶打才能从深(shēn)山里开采出(chū)来，它把熊熊烈火的焚烧当(dāng)做很平常(cháng)的一(yī)件事。

　　即(jí)使(shǐ)粉(fěn)身碎骨(gǔ)也(yě)毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清(qīng)白留在人(rén)世间(jiān)。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古(gǔ)代诗歌(gē)体(tǐ)裁的一种名称(chēng)（古代诗(shī)歌的一(yī)种形式）。

　　千(qiān)锤(chuí)万(wàn)凿：也作“千锤万击(jī)”或“千_万击”；指无(wú)数次的锤(chuí)击喊衫开凿，形(xíng)容开采石灰(huī)非常艰(jiān)难(nán)。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像很平(píng)常的(de)事情。

　　若：好(hǎo)像、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁(jié)白的本色，又比喻高尚(shàng)的节(jié)操。

　　人间：人世间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句(jù)“千锤万凿出深山”是(shì)形容开采石灰石很不容易。

　　次句(jù)郑(zhèng)斗腔“烈(liè)火焚烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指烧(shāo)炼石(shí)灰(huī)石(shí)。

　　加“若等闲”三字，又(yòu)使人感到(dào)不仅是(shì)在(zài)写烧炼石灰(huī)石，它似乎还(hái)象(xiàng)征着志(zhì)士仁人无论面临着怎样严(yán)峻的(de)考验，都从容不迫(pò)，视若等闲。

　　第(dì)三句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎(suì)骨(gǔ)”极形象地写出将石灰石烧成石灰(huī)粉，而“浑(hún)不怕”三字(zì)又使我们联(lián)想到(dào)其中可能寓有不(bù)怕牺牲的(de)精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更(gèng)是(shì)作者在直抒(shū)情(qíng)怀，立(lì)志(zhì)要做(zuò)纯洁清白(bái)的人。

　　作者于谦(qiān)为官廉洁正直，曾平反冤(yuān)狱(yù)，救灾赈荒，深受百姓(xìng)爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英(yīng)宗被俘。

　　于(yú)谦议立景帝，亲自率兵固(gù)守北京，击退瓦(wǎ)剌，使人(rén)民免遭蒙古贵(guì)族再(zài)次(cì)野蛮统(tǒng)治。

　　但英宗复辟(pì)后却(què)以(yǐ)“谋(móu)逆罪”诬杀了这(zhè)位(wèi)民族英(yīng)雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平和(hé)人格的真(zhēn)实写照(zhào)。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手销塌法，以物比人，把物的性格和人的性格熔铸成一体。

　　言(yán)在物(wù)，而(ér)意在人，不言(yán)人而人在其中，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气(qì)势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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