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题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物本质(zhì)，就要从各个角度去观(guān)察，既要客(kè)观，又要全(qu芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗án)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走(zǒu)向，横(héng)看(kàn)就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方(fāng)位、多角度冷静客观地(dì)去(qù)观察与分析，就(jiù)容(róng)易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难(nán)以准确(què)全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在(zài)西林(lín)寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特(tè)的观察和感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山的千姿(zī)百态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写景(jǐng)诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的语言(yán)表达(dá)了(le)一个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两句“芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却(què)从(cóng)人们(men)正视(shì)、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘(jué)，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来(lái)，从而(ér)阐明了(le)一(yī)个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同(tóng)的方面(miàn)了解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全(quán)貌(mào)，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在(zài)《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入(rù)乎其(qí)内，又须(xū)出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写之，出乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道(dào)理。

题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了(le)庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山(shān)真正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团(tuán)练副(fù)使，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思(sī)，于是(shì)写下了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我们(men)这样一个(gè)道理:现实生(shēng)活中的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不(bù)是(shì)处在错(cuò)综复杂的(de)事物之处,不是(shì)全(quán)方(fāng)位(wèi).多(duō)角度冷静客观的(de)深入观察与分(fēn)析,就(jiù)容(róng)易因(yīn)为(wèi)个人的局(jú)限被(bèi)局(jú)部现象所迷惑,对事(shì)物(wù)就难有全面正确的认识(sh芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗í)。

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