抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代(dài)诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪漫主义(yì)结(jié)成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其(qí)基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是(shì)自(zì)叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉(jué)主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通(tōng)感、色(sè)彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作(zuò)，所以理论界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意(yì)象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于(yú)去(qù)寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真(zhēn)正超(chāo)脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进(jìn)一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完(wán)全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗(shī)人(rén)的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了(le)一(yī)种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的(de)魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作(zuò)中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我(wǒ)的(de)心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发展的(de)客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近(jìn)草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民的我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的(de)气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和(hé)引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的(de)情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹(jì)板(bǎn)桥霜(shuāng)”是(shì)表现(xiàn)孤独的(de)游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品《在(zài)一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间(jiān)，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的(de)意象映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了(le)，不用没(méi)有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误(wù)译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合(hé)的(de)内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思(sī)想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的(de)、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二是客观(guān)意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅(fú)美(měi)丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须(xū)称(chēng)之为(wèi)漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求(qiú)多(duō)意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作(zuò)家的美学(xué)观(guān)念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的(de)概念，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派别(bié)的(de)名称：它的形成是经过长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试(shì)打破绘(huì)画必须(xū)模仿自然(rán)的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪(jì)最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)是(shì)以直觉(jué)和(hé)想象力为创作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何(hé)具(jù)有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来(lái)的纯粹形色，有类似(shì)于挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发(fā)展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫(màn)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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