什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关注(zhù)人(rén)的生存与(yǔ)发(fā)展的。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于(yú)西(xī)方的(de)人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人(rén)的价(jià)值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊重人(rén)的(de)主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包(bāo)括层(céng)层(céng)递(dì)进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命(mìng)的存在(zài)，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展还是(shì)实(shí)现自身(shēn)发展(zhǎn)方面(miàn)都居于核心地位或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的(de)社会(huì)价(jià)值(zhí)和个体价值的统一、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物(wù)质(zhì)生活(huó)的(de)主体(tǐ)，也是政治生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个社(shè)会生(shēng)活的主体，因而也是改善人(rén)的生活、提高人的(de)生(shēng)活品质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面、多层次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化(huà)层面(miàn)的需(xū)要;不(bù)仅(jǐn)创造(zào)条件满足人的生存需(xū)要、享受需要(yào)，更(gèng)着力于人的自我发展、自我完(wán)善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自(zì)由、积极、主动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的(de)发(fā)展;是各方面素质都(dōu)得到较好的发展或达(dá)到一(yī)定(dìng)水平(píng)的(de)发展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的(de)全面发(fā)展，是与个性发(fā)展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是(shì)以人为本(běn)位的世(shì)界观，集中(zhōng)体(tǐ)现为对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人性(xìng)，注重人(rén)的存在、人的(de)价值、人的意(yì)义尤其是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于(yú)一般的物(wù)，它的根本是(shì)内(nèi)在而非外(wài)在，因此，文明(míng)建设的(de)根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导把(bǎ)情(qíng)感看(kàn)作人的基本存(cún)在方式，社会要关(guān)注人(rén)的精神状态(tài)和内(nèi)在需求，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞速(sù)发展，人民的(de)物(wù)质(zhì)生(shēng)活水(shuǐ)平得到了极大的提(tí)高，物质文明的进(jìn)步使人们(men)的衣食之忧得到解决，市(shì)场化为人们(men)带来了(le)丰厚的(de)利润与物质的享受，但市(shì)场(chǎng)经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精(jīng)神的弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下(xià)，在现代社(shè)会的(de)激烈竞争中，一方面(miàn)是人(rén)们对精神(shén)情感关怀的(de)迫切需要必将替代(dài)对物质生活(huó)的迫切需要，另一方面(miàn)却是这种需要(yào)与社会所能提(tí)供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月日语jtest报名入口，日语jtest报名费的全(quán)国宣(xuān)传工作会议(yì)上，江泽民总书(shū)记(jì)对宣传工作提(tí)出了(le)以科学的理论(lùn)武装人，以正确的(de)舆论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚的精神(shén)塑造人(rén)，以优秀(xiù)的(de)作品鼓舞(wǔ)人(rén)的要求，这一(yī)思想立足(zú)于人的(de)自(zì)身(shēn)建设(shè)尤其是精神文明建设，真正做到了(le)高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导(dǎo)者的(de)远见(jiàn)卓(zhuó)识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道(dào)作(zuò)为(wèi)最重要(yào)的宣传(chuán)途径和最常见(jiàn)的(de)文(wén)化载(zài)体，应当(dāng)担负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文精神(shén)的贯注又将(jiāng)深(shēn)化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读(dú)者的思考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻(wén)信息价值和(hé)文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读(dú)者，为自身的(de)发展开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的(de)天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市(shì)场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的关系是(shì)互动(dòng)的(de)。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神(shén)生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的(de)个体需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党对(duì)人的关怀(huái)、社会对人的关(guān)爱，严肃(sù)的思想政(zhèng)治工作开始(shǐ)关心人(rén)内心的感受，引(yǐn)导人们正(zhèng)确(què)对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是(shì)什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生(shēng)存状况的关怀、对人的(de)尊(zūn)严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)，对人类的(de)解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值。

　　人文(wén)关(guān)怀是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关(guān)注、对人(rén)的尊严与符(fú)合人(rén)性的生活条件的肯定和对人类的(de)解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关(guān)怀精神在西周初期就已经(jīng)初(chū)见端(duān)倪(ní)，到春秋后期逐渐形(xíng)成(chéng)，自(zì)此以后，在(zài)中国社会和中(zhōng)国文化中经久不衰(shuāi)，成(chéng)为中国文化的精神和灵(líng)魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文一(yī)词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关(guān)系(xì)方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人(rén)、以(yǐ)人为本、注(zhù)重人对于(yú)真善的追求等方面做(zuò)出(chū)了(le)规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力集(jí)中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化(huà)开(kāi)辟了(le)日语jtest报名入口，日语jtest报名费一(yī)条远神而近人的人文(wén)主义道路(lù)。

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