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兴致缺缺的意思是什么意思,兴致缺缺是一个成语吗

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太(tài)乙天尊(zūn)是太乙真人吗

  太乙天尊是太乙真人的。

  太乙天尊,他与三清(qīng)是(shì)平起平坐,应化十方(fāng)救苦救难,大(dà)慈大悲,拥有无边神通(tōng),无边法力,座下九头狮子(zi)一声吼(hǒu)就能震开地狱大门(mén),佛教(jiào)虽有神通(tōng)不(bù)敌业(yè)力之(zhī)说,

  但是太乙救苦天(tiān)尊却(què)能够将业(yè)果(guǒ)与(yǔ)地狱(yù)业(yè)力(lì)的象征血(xuè)池化为(wèi)莲(lián)池,跟地藏王菩(pú)萨和观世音菩萨一(yī)样(yàng)救苦(kǔ)救难,大慈大(dà)悲,普渡众生,太(tài)乙真人只是大罗金仙而(ér)已(yǐ),太乙天尊是东方长乐世界教主

太乙天(tiān)尊是谁?

  是(shì)东极青(qīng)华大帝(dì)的。

  太乙天尊一般指东极(jí)青华大帝。

  东极青华(huá)大帝,又称太乙(yǐ)救苦天尊、寻声救苦天尊、青玄九阳上(shàng)帝。

  太(tài)乙救苦天尊与南极长生大(dà)帝同为玉(yù)皇大(dà)帝的左右侍者。

  太(tài)乙救(jiù)苦天尊居青华长(zhǎng)乐(lè)界妙(miào)严(yán)宫,可引(yǐn)渡(dù)受苦亡魂往(wǎng)生(shēng)。

  对于(yú)积德行善、晓道明(míng)玄而(ér)功德圆满之人,太乙救苦天尊乘九狮之仙驭,散百宝之祥(xiáng)光,接引其(qí)登天成(chéng)仙。

  形象:

  太乙(yǐ)救苦天尊形象一般为头(tóu)戴(dài)冕旒,身着(zhe)霞(xiá)衣,妙道(dào)真身,紫金瑞相,端坐于(yú)九色莲花宝座(zuò)上,身(shēn)下一九(jiǔ)头(tóu)青狮(shī)口吐(tǔ)焰,簇拥宝座。

  环绕九色神光(guāng),放(fàng)射万(wàn)丈光芒。

  众多仙真、力士(shì)、金刚、神王、金童、玉女侍卫(wèi)身(shēn)旁(páng)。

  下有九头狮(shī)子口吐(tǔ)火焰,簇拥宝座,头上环绕九色神(shén)光,放射(shè)万丈(zhàng)光(guāng)芒(máng),金童(tóng)玉(yù)女(nǚ)、众多真人、力士(shì)、金刚(gāng)神王卫(wèi)护身(shēn)旁。

  《青玄济炼(liàn)铁罐施食(shí)全集》载(zài):身骑九头狮(shī)子,手持杨柳洒琼浆以(yǐ)救苦度亡。

  观音柳枝净瓶的造(zào)型应早于(yú)救(jiù)苦天尊柳(liǔ)枝净(jìng)瓶造(zào)型出现。

  共同(tóng)的救苦(kǔ)职能(néng)也(yě)导致二者(zhě)的图像更加相(xiāng)似。

  民间也将救苦天尊(zūn)和观音作为同一类神(shén)祇共同崇拜。

太乙(yǐ)天尊的级别

  太乙救苦天(tiān)尊又叫东极(jí)青华大(dà)帝(dì),是(shì)四御中(zhōng)排(pái)名第二(èr)的大帝。

  四御是天(tiān)庭(tíng)最高的(de)行政机构,相当于(yú)行政院(yuàn)。

  太乙救(jiù)苦天尊是(shì)是(shì)行政院的二把手。

  除了行政外,他还兼任军事类(lèi)的职(zhí)位。

  军事上的职位包括东天门的军事部(bù)署与(yǔ)安全。

  这(zhè)是非常(cháng)重(zhòng)要的(de)实权部(bù)门。

  孙(sūn)悟空走过(guò)东天(tiān)门,东极青华(huá)大帝给过他面子。

  所以,孙悟空认为,天(tiān)尊与自(zì)己有哥们一(yī)样(yàng)的友情。

  其实,这是很不对的。

  太乙救苦天尊对孙悟(wù)空(kōng)是前辈般的宽容(róng),并没有兄弟(dì)情。

  如果(guǒ)排位(wèi)的话,玉帝排在第一(yī),尽管(guǎn)他的权(quán)势未(wèi)必是(shì)最大的(de),但是排位第一的现实(shí)是不(bù)能变的(de)。

  这(zhè)是元始天(tiān)尊的契约,一时半会儿没有人(rén)能改变。

  排在第(dì)二位的是(shì)老君。

  老(lǎo)君是实际的一(yī)把手,但是(shì)排名在(zài)第二位,足见他已经退休,变成了天庭(tíng)的(de)顾(gù)问。

  排(pái)名(míng)第三的(de)是紫微大帝,他是四御(yù)排名第(dì)一的(de)大帝(dì),势力非(fēi)常大。

  排名(míng)第四(sì)的(de)是太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊。

  当然,还有其他的好几个大帝(dì)也都(dōu)是(shì)属(shǔ)于这个(gè)阶层的。

  他们(men)的排名之所以与太乙救苦天尊没法比,是(shì)因为太(tài)乙救苦天尊还有一个工作,权力巨(jù)大。

  太乙救苦天尊代表四御,负责三界修仙的考察,谁能成仙,谁该(g兴致缺缺的意思是什么意思,兴致缺缺是一个成语吗āi)多如地(dì)狱等(děng),是他说了算。

  更重要的是(shì),地狱的幽冥界是他管理的。

  他的坐骑九头狮负责(zé)开门(mén)与(yǔ)关门。

  从天庭(tíng)到人间(jiān)再到幽冥界,所少(shǎo)有的部门都有太乙救苦天(tiān)尊(zūn)的(de)权力存在。

  尽管他(tā)极为谦和(hé),但是他的势力就是这么(me)大。

  老君要给他面(miàn)子,真武大(dà)帝也要给他面子(zi)。

  尽管真武大帝是元始天尊的儿子,但是连进入(rù)四御(yù)的资格都(dōu)没有(yǒu),仅仅进入了四(sì)府。

  他(tā)在四府里也(yě)不过(guò)是担任第三把手。

太(tài)乙天尊(zūn)是(shì)谁麻烦告(gào)诉我

  太乙天尊,全(quán)称为太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊,又称青玄(xuán)大帝、青(qīng)华大帝、救苦天尊。

  太乙天尊(zūn)为道教神祗,每年的农历十一月(yuè)十一日为其诞辰(chén)。

  据(jù)说太乙天尊的(de)信(xìn)仰是(shì)受佛教净土宗的影(yǐng)响,通常(cháng)在我们见到的(de)太(tài)乙天尊造像是骑着兴致缺缺的意思是什么意思,兴致缺缺是一个成语吗狮子,手(shǒu)持净瓶,脚踩莲花,与(yǔ)佛(fú)教(jiào)的文殊菩(pú)萨(sà)和观音(yīn)有类似。

  对于(yú)太乙天尊的形(xíng)象,唐朝杜光(guāng)庭编(biān)的(de)《道教灵验记》中说,太乙天尊(zūn)端(duān)坐(zuò)于九色莲(lián)花,九色莲花下有九头狮子(zi)口吐火焰(yàn),簇拥(yōng)宝座,头上环绕(rào)九色神光(guāng),放(fàng)射万(wàn)丈光芒(máng),金童玉女、众多真人、力士(shì)、金(jīn)刚神王卫(wèi)护身旁。

  又《青玄济炼铁罐施(shī)自全集》称他:身骑狮(shī)子,手持杨(yáng)柳(liǔ)蘸洒琼浆,以救苦(kǔ)度亡(wáng)。

  道(dào)教认为,太乙天尊可引渡受苦亡魂,对于积(jī)德行善、晓道明玄而(ér)功(gōng)德(dé)圆满的(de)人,太乙天尊能乘九狮之仙驭,散百宝之祥(xiáng)光,接(jiē)引其登天成仙(xiān)。

  大型道(dào)教宫观(guān),一般都有(yǒu)奉(fèng)祀(sì)太乙救苦(kǔ)天尊。

  民间则在(zài)清明节(jié)、中(zhōng)元节、重阳节等祭祖时机,或作醮、超(chāo)度(dù)等(děng)法事方奉祀太乙(yǐ)救苦天(tiān)尊造像、神位或香火(huǒ)。

  太乙救(jiù)苦天尊信仰,于(yú)中元(yuán)节得到极大的发(fā)挥,道(dào)教(jiào)甚至认为太乙天尊化(huà)身面燃大(dà)士普渡真君(jūn),人(rén)称大士爷或(huò)普渡公,主宰诸鬼,护佑冥、阳两界(jiè)。

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