敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识，以及部分(fēn)未(wèi)经(jīng)证实的信息，可能会影响观看(kàn)者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受态(tài)度。如(rú)感(gǎn)到不(bù)适(shì)，请当作故事(shì)。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而且呢手稿的(de)每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒(dào)了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物理或者数学，而(ér)是牛顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论的研究过(guò)程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三(sān)大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了(le)是物理学家(jiā)数学家以外，他也(yě)很(hěn)热衷(zhōng)于(yú)天文学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大(dà)的科学(xué)家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为(wèi)什么会去钻研(yán)一些与科学对立的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是(shì)一个完完全全有神(shén)论者，他(tā)做的一系列的科学研(yán)究也是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始(shǐ)就在(zài)研究神学而并(bìng)非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是(shì)自然形成的，而(ér)是出于智慧的设(shè)计和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规(guī)律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不(bù)是理性(xìng)时(shí)代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们(men)可以(yǐ)知(zhī)道物理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一(yī)小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什么呢？他其(qí)实(shí)是想要了解古埃及人(rén)所使用的(de)长度单位实(shí)际上到(dào)底是(shì)多长。那他为什(shén)么要研究这(zhè)个(gè)呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的(de)一个原因是想用来在天(tiān)文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必(bì)须知道地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长是多(duō)少(shǎo)，其实(shí)地球的周长有多(duō)长，早在(zài)公元前200年左右(yòu)就(jiù)有古希腊的数学家厄(è)拉托(tuō)西尼给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼(ní)这个数(shù)据不够准确(què)，于(yú)是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的数(shù)据会比较准确。但是这里出(chū)现了(le)一(yī)个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推测认(rèn)为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位很(hěn)可能(néng)源自于埃(āi)及(jí)人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多长，所以只要(yào)了(le)解(jiě)金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的地(dì)球周长数据(jù)。从(cóng)而尽可能地(dì)从(cóng)天(tiān)文学的程度上去验证他的(de)万有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这(zhè)个东西(xī)实在是太(tài)重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了(le)以(yǐ)西(xī)结在异象中看到了一座(zuò)宏(hóng)伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末世论这(zhè)很有可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是在(zài)公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的(de)时候又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹(yóu)太人(rén)的将(jiāng)军(jūn)提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的(de)哭墙。在犹太(tài)教的末(mò)世(shì)论之(zhī)中(zhōng)，未(wèi)来将(jiāng)会有一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿(diàn)山上建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色(sè)列王国，然后人类将会进(jìn)入到一(yī)个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的末世(shì)论(lùn)其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全圣经里就(jiù)有很多(duō)完整的对于(yú)第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高(gāo)、多(duō)长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了(le)这个第(dì)三圣殿(diàn)的(de)实际(jì)尺度就可以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会(huì)降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑都在(zài)现实考古中被一(yī)一(yī)发现(xiàn)，所以这左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全也(yě)让很(hěn)多人相信圣经(jīng)里面(miàn)的内容现实存在的可信度很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对于(yú)未来世界的预(yù)测，这个(gè)有(yǒu)机会再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包(bāo)括(kuò)他为什么(me)转行研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于(yú)追求(qiú)真理的较真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是(shì)一(yī)个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也是他(tā)站在科学角度(dù)上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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