吾妻之美(měi)我者的美是什么意思(sī)，吾妻之美我者的美是什么用法是(shì)意(yì)思：美丽的。

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吾妻之美我(wǒ)者的美是什(shén)么意(yì)思，吾妻之美我者的美是什(shén)么(me)用法(fǎ)

　　出(chū)处(chù)：战国时期刘向《邹忌(jì)讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而(ér)形(xíng)貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与城北徐(xú)公美？”其妻曰(yuē)：“君(jūn)美甚，徐公何能及君也？”城北徐(xú)公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美(měi)？”妾曰(yuē)：“徐(xú)公何能(néng)及君也？”旦日(rì)，客从外(wài)来，与坐谈，问(wèn)之(zhī)客曰：“吾与徐(xú)公(gōng)孰(shú)美？”客曰：“徐(xú)公不(bù)若君(jūn)之美(měi)也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又(yòu)弗(fú)如(rú)远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我者，私(sī)我也；

　　妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十(shí)四(sì)·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子(zi)，对他(tā)的妻子说(shuō)：“我与城(chéng)北(běi)的(de)徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他的(de)妻(qī)子(zi)说：“您(nín)美极了，徐公怎么能比得上(shàng)您(nín)呢？城北的徐公齐国的最(zuì)美(měi)的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又(yòu)问他的小妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么(me)能(néng)比得上(shàng)您呢？第二(èr)天，有客人从外面(miàn)来拜(bài)访，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹忌问客人道：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐(xú)公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前(qián)来拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他(tā)，自己觉(jué)得不如他美(měi)丽(lì)；

　　看(kàn)着镜子里的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上休息(xī)时想(xiǎng)这件事，说(shuō)：“我的妻子认为我美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时(shí)期齐国(guó)人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田午时的(de)大臣;齐(qí)威王田因齐时(shí)期，以鼓琴(qín)游(yóu)说齐威王，被任相国，封于(yú)下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇(zhèn))，号成(chéng)侯;后又侍(shì)齐宣王(wáng)田(tián)辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏，主张革新(xīn)政治，修订(dìng)法(fǎ)律，选拔人(rén)才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐(qí)国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么(me)意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰视之，自(zì)以为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也(yě)；妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端(duān)详他，自己觉得不(bù)如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己(jǐ)与(yǔ)徐(xú)公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这(zhè)件事，说：“我的妻子(zi)认(rèn)斗举(jǔ)为我(wǒ)美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；客人赞美我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资(zī)料(liào)

　　文章塑(sù)造了邹忌这(zhè)样有自知之明，善于(yú)思考，勇于进谏的(de)贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威(wēi)王知错能改，从谏如流的明君形(xíng)象(xiàng)，和革除弊端(duān)，改(gǎi)良(liáng)政(zhèng)治的迫切愿望和巨(jù)大决心(xīn)。

　　告诉读者居上者只有广(guǎng)空中碧开言路，采(cǎi)纳群言(yán)，虚心接受批评意见并积极(jí)加以(yǐ)改正(zhèng)才有可能成(chéng)功。

　　文(wén)章以“孰美(měi)”的问答开(kāi)篇，兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的(de)因为，并(bìng)因(yīn)小悟大，将生活小事与国大事有(yǒu)机地联系(xì)起(qǐ)来(lái)。

　　由自(zì)己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理(lǐ)的方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充分显示了(le)邹(zōu)忌巧妙(miào)的(de)讽谏艺术与娴熟(shú)的(de)从政谋略。

　　邹(zōu)忌(jì)正是以(yǐ)自身的生活体(tǐ)悟，委婉(wǎn)地劝(quàn)谏齐(qí)威王广开(kāi)言路，改革弊(bì)政，整(zhěng)顿吏治，从而(ér)收到很好的效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：春秋战国之际，七雄(xióng)并立，各国间的兼并战争(zhēng)，各统治集(jí)团内(nèi)部新(xīn)旧势力的斗争(zhēng)，以及民众(zhòng)风(fēng)起云涌的反抗斗争，都异(yì)常尖锐(ruì)激(jī)烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时代，“士”作为一种最(zuì)活(huó)跃的阶(jiē)层出现在(zài)政治舞(wǔ)台上。

　　他(tā)们(men)以(yǐ)自己的才(cái)能(néng)和(hé)学识，游(yóu)说(shuō)于各(gè)国之间，有的主张(zhāng)连横，有的(de)主张合(hé)纵，所以，史(shǐ)称这些人为策士或(huò)纵横家。

　　他(tā)们提(tí)出一定的政治(zhì)主张或斗争策略，为(wèi)某(mǒu)些(xiē)统治集团服务(wù)，并且(qiě)往(wǎng)往利用当时错综复(fù)杂的(de)斗争形势游说使(shǐ)诸(zhū)侯采(cǎi)纳，施展着自己治国安(ān)邦的才(cái)干(gàn)。

　　各国统(tǒng)治(zhì)者(zhě)也(yě)认识到，人(rén)心的(de)向(xiàng)背，是国家政权(quán)能(néng)否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国(guó)家(jiā)的统治(zhì)就难以维(wéi)持(chí)。

　　所(suǒ)以，他们争相招(zhāo)揽人才(cái)，虚(xū)心纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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