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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了(le)，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它(tā)的(de)意旨和(hé)情(qíng)趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫(fū)实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并约好第二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知(zhī发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系)钟子期(qī)不久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛(tòng)惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离(lí)身的(de)古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山(shān)流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是(shì)上(shàng)面(miàn)一个(gè)杯子(zi)底下(xià)会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭店也好他们(men)会推(tuī)出自己店里的特(tè)色然(rán)后给(gěi)这个(gè)特(tè)色其一个(gè)优雅的(de)名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的(de)店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个(gè)专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一(yī)根细棍子(zi)，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发(fā)达的地区(qū)，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力(lì)下(xià)，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延(yán)深(shēn)方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方(fāng)面(miàn)，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人生(shēng)的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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