手握(wò)日月摘星辰(chén),世间无我这般人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十(shí)四州是(shì)手握日月摘星(xīng)辰全诗内容是：危楼(lóu)高百尺，手可摘星辰的。

　　关于手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒(hán)十四州以及手握日月摘星辰,世(shì)间无我这般人，李白最(zuì)霸气的(de)十(shí)首诗，李白的诗一剑霜寒十四(sì)州，少(shǎo)年自当扶摇上,揽(lǎn)星(xīng)衔月逐日光，李白(bái)诗(shī)词将进酒等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人，李白的诗一(yī)剑(jiàn)霜寒(hán)十四州

　　危楼高百尺(chǐ)，手可(kě)摘星辰。

　　不(bù)敢高声(shēng)语，恐惊天上人。

　　出自唐代(dài)李白(bái)《夜(yè)宿(sù)山寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺院好似有(yǒu)百(bǎi)丈之(zhī)高，站在上边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高声说话(huà)，唯(wéi)恐惊动了天上的(de)仙人(rén)。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这(zhè)里(lǐ)指山顶的(de)寺庙。

　　危(wēi)：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指，不是(shì)实数，这里形容楼很高(gāo)。

　　4、星辰(chén)：天上的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这(zhè)是(shì)一首(shǒu)纪游写景的短诗(shī)。

　　诗的内容记录(lù)了(le)李白夜游寺庙的有趣(qù)经历(lì)。

　　全诗没有一个生(shēng)僻(pì)字，从(cóng)头到尾用“夸张”的手法，形象而又逼真地写出了山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　”这两(liǎng)句(jù)是(shì)写山寺之(zhī)高。

　　第一(yī)句正(zhèng)面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸(sǒng)入(rù)云。

　　发(fā)端一个“ 危(wēi) ”字(zì)，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组(zǔ)合，就确切、生动、形象地将山(shān)寺屹(yì)立山巅、雄视寰宇(yǔ)的非(fēi)凡气势(shì)淋漓尽致地描摹(mó)了出来(lái)。

　　次(cì)句以极其夸(kuā)张的技法来烘托(tuō)山寺(sì)之(zhī)高(gāo)耸云霄。

　　字字将读者(zhě)的审美视线引向星(xīng)汉灿(càn)烂的夜空(kōng)，非但(dàn)没有“高处不胜(shèng)寒”的(de)感慨(kǎi)，反给人(rén)旷(kuàng)阔感，以星夜的(de)美丽(lì)引起人们对(duì)高耸入(rù)云的“危楼”的向往。

　　 “不敢(gǎn)高声语，恐惊天上人。

　　”两(liǎng)句(jù)，“不(bù)敢”写出(chū)了作(zuò)者夜临“危楼”时的(de)心理状态，从诗(shī)人“不敢(gǎn)”与(yǔ)深“怕”的心理中，读者完全(quán)可以想(xiǎng)象到“山寺”与“天上(shàng)人”的相距之(zhī)近(jìn)，这样(yàng)，山寺之高(gāo)也就不(bù)言自明了。

　　 诗(shī)人(rén)用(yòng)夸(kuā)张的艺术手法(fǎ)，描绘了山寺的(de)高耸，给人以(yǐ)丰富的(de)联(lián)想。

　　山上的这座楼好像有一百尺(chǐ)高(gāo)，诗人站在楼(lóu)顶就可以(yǐ)用手摘下天上(shàng)的星星。

　　在这儿都不敢大声说话(huà)，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗(shī)语言自然(rán)朴素(sù)，却形象(xiàng)逼真。

　　全诗无一(yī)生僻字，却字字惊人(rén)，堪称“平(píng)字(zì)见奇”的绝世佳(jiā)作。

　　诗(shī)人借助大胆想(xiǎng)象(xiàng)，渲染(rǎn)山寺之奇高，把山寺的(de)高耸和(hé)夜晚的恐(kǒng)惧写的很逼真，从而将一座(zuò)几乎不可想(xiǎng)象的(de)宏伟建筑展现在读者(zhě)面前，给人身临其境(jìng)的感觉。

　　摘(zhāi)星辰(chén)、惊天人，这(zhè)些仿佛是童(tóng)稚(zhì)的(de)想(xiǎng)法，被诗人信手拈来(lái)，用入诗(shī)中(zhōng)，让人顿感情(qíng)趣盎然，有返(fǎn)璞归(guī)真之妙。

　　 李白的诗风豪(háo)放雄(xióng)健，想象极其丰(fēng)富，语言自(zì)然婉转，音律(lǜ)富于变化而又和(hé)谐统(tǒng)一，具有浓郁的浪(làng)漫主(zhǔ)义色彩。

　　此诗寥寥(liáo)数笔(bǐ)，就酣(hān)畅淋漓地(dì)表现(xiàn)出了人在高处的(de)愉悦、豪(háo)放、可(kě)爱、率(lǜ)直。

　　创(chuàng)作背景：

　　这(zhè)首《夜宿山寺》，一(yī)般认(rèn)为(wèi)是李白的(de)作品(pǐn)，在湖北省黄梅(méi)县(xiàn)所作(zuò)，写的是黄梅县蔡山峰顶(dǐng)山的江心寺。

　　但(dàn)还有多篇题目与内(nèi)容均与(yǔ)此诗相近的诗歌(gē)传世(shì)，如《题峰顶寺》中“夜宿(sù)峰顶(dǐng)寺，举手扪星(xīng)辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译文：夜间(jiān)住在峰顶寺内，一举手就可以(yǐ)摸到天上的星星。

　　不(bù)敢高声(shēng)说话(huà)，唯(wéi)恐声音太大(dà)会惊动天上(shàng)的(de)神仙）等，其作者署名(míng)也相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊(shū)、孟观等多种(zhǒng)说法。

　　作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白(bái)，号青莲(lián)居士。

　　是屈原(yuán)之后最具个性特色、最伟大的(de)浪漫主义诗(shī)人。

　　有(yǒu)“诗仙”之美(měi)誉，与(yǔ)杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑视权(quán)贵的傲岸精(jīng)神，对人民疾(jí)苦表示同情(qíng)，又善于描(miáo)绘自然景(jǐng)色，表达对祖(zǔ)国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想(xiǎng)像丰(fēng)富(fù)，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话(huà)传说中吸取(qǔ)营养(yǎng)和素材，构成其特有的瑰玮绚(xuàn)烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗(shī)文千余篇，有《李太白集》三(sān)十卷。

手握(wò)日月摘星(xīng)辰(chén)全(quán)诗？

　　该句出自家三少的作品《神(shén)印王(wáng)座》伊莱唯乱(luàn)闹克斯说出的诗句，全诗(shī)如下：

　　手握日月摘星辰 , 世(shì)间无我这般人。

　　脚踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双手的力量可(kě)以握住(zhù)太(tài)阳月亮(liàng)和星(xīng)星，人世间再也(yě)没有第二个(gè)似我(wǒ)这样的人。

　　双(shuāng)脚(jiǎo)一边踏阴一边踏阳可以(yǐ)扭(niǔ)定(dìng)乾坤，从荒古(gǔ)到如(rú)今(jīn)只有(yǒu)我足够称(chēng)尊称王(wáng)。

　　扩展资料(liào)：

　　伊(yī)莱克斯原是圣魔大陆辉煌(huáng)年(nián)代的(de)光明之子，被龙皓晨和采儿的感情所悟，最(zuì)终指罩将永(yǒng)恒之心给了(le)龙皓晨(chén)使其复(fù)活，离开了圣魔大陆的(de)位面。

　　神识碎(suì)片来到斗罗(luó)大陆，于(yú)星斗大森林和霍雨浩相遇(yù)，继而帮助霍雨浩斩杀(shā)死神武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数使者，助(zhù)霍雨浩收复(fù)噬灵刻刀，将其净化为生灵之(zhī)金，神识(shí)寄(jì)宿于霍雨浩(hào)的生灵之眼。

　　因(yīn)为万载寒冰(bīng)玉(yù)髓床导致霍雨浩体内雪(xuě)丹被点燃而燃烧神(shén)识碎片将雪帝转(zhuǎn)化为魂灵后(hòu)死亡，化为陪颂霍雨浩的第(dì)三(sān)武魂。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数