十斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天是农(nóng)历是即于每月初一、八、十四(sì)、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几天是农历以及十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天的禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免费查自(美国管得了比尔盖茨吗zì)己三(sān)世因果，地藏经十斋日念(niàn)还是天天念好等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活小知识：

十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法(fǎ)苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国(guó)天王。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日(rì)此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶(è)。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日(rì)四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭(miè)生死(sǐ)罪。

　　得寂(jì)美国管得了比尔盖茨吗灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日(rì)此日四天王太子使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大(dà)势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日(rì)此日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦(fán)恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日四天王(wáng)使者(zhě)下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩(pú)提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程;在统治者推行(xíng)十斋(zhāi)日,以及民众修习实践的压力下(xià),十斋日在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时(shí)期已进入佛教经典,至少在中唐时期(qī)已被(bèi)信(xìn)奉者归之于(yú)佛(fú)教(jiào);佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而取代了道教十斋日,在(zài)民众信仰生(shēng)活中占据了主导地(dì)位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋日(rì)统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是(shì)不恰(qià)当的(de),后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日(rì)所产(chǎn)生(shēng)的结果,而它的称谓,似也应(yīng)以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般来说(shuō)，只要是(shì)明相出（早上亮度看得到(dào)手(shǒu)掌纹算起）到日至天中为(wèi)止的这段时间都是持戒者可以饮食的时间，所以按(àn)照一般佛(fú)门道场正常作息，这(zhè)段时间(jiān)基本上(shàng)有早餐与午餐二顿要(yào)过(guò)斋堂用斋，另(lìng)外，有持(chí)午者(zhě)持(chí)日(rì)中(zhōng)一食(shí)，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋(zhāi)也免(miǎn)了，所(suǒ)以过午不食一般有早午二(èr)斋以及只过午斋的这二(èr)种。

　　因此(cǐ)一天不(bù)能不吃(chī)饭，中午一(yī)定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信(xìn)罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的(de)十(shí)斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡(wáng)人(rén)过世作七，也(yě)是出自地(dì)藏经(jīng)。

　　可知，地(dì)藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而(ér)且(qiě)都非常重(zhòng)要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外(wài)国(guó)素食餐(cān)厅(tīng)一年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健(jiàn)康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心(xīn)理健康则身(shēn)体的健康很容易得(dé)到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修清净心，对于养(yǎng)生、修行(xíng)，有很(hěn)大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日(rì)真正的用意(yì)所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天(tiān)？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒(jiè)的好日子，即农历每(měi)月之一(yī)日、八日、十(shí)四日、十五日(rì)、十八日、二(èr)十三日、二(èr)十四(sì)日(rì)、二十(shí)八(bā)日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月(yuè)于(yú)此(cǐ)六日(rì)集会一处，布(bù)萨说戒(jiè)，在家二众(zhòng)乃于此(cǐ)六日受持一日一(yī)夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋(zhāi)日(rì)在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期已进入佛教(jiào)经典，至少(shǎo)在中唐时(shí)期(qī)已被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日，在民众信仰(yǎng)生活(huó)中(zhōng)占据了(le)主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗(yí)书中的(de)十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋日》是不(bù)恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果，而它(tā)的称谓，似也(yě)应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-每月十斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 美国管得了比尔盖茨吗