輮(róu)使之然(rán)也的然指的(de)是，楺使之(zhī)然也的然是(shì)輮使之然也的(de)然(rán)指代前面的加(jiā)工(gōng)使(shǐ)木(mù)材曲折的。

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輮使之然(rán)也的然指的是，楺使之然(rán)也的(de)然

　　輮(róu)使之然也的然指代前面的加工使木(mù)材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不(bù)能够已”这个中心(xīn)观点(diǎn)，从(cóng)学习的(de)意义、效(xiào)果、情绪(xù)等(děng)方(fā一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米ng)面，有条理、有层次(cì)地加以论述。

　　很多(duō)运(yùn)用比方来说(shuō)明道(dào)理(lǐ)，是(shì)这(zhè)篇文(wén)章的特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是(shì)向来为人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其(qí)间有些警(jǐng)句(jù)，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中本(běn)不相连(lián)，可是意脉一向，能够(gòu)独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)很多运用比(bǐ)方来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道(dào)理(lǐ)能(néng)说(shuō)得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性(xìng)恶论”是荀(xún)子社会(huì)政治(zhì)思一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米想的起点，他在作(zuò)品(pǐn)中首要提出学习(xí)不能够(gòu)中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处理根(gēn)本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个问(wèn)题(tí)，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)把自己的见地(dì)，经过“正人”之口提出(chū)来，以(yǐ)示慎重。

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