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一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗,远赴人间惊鸿宴全诗作者

一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗,远赴人间惊鸿宴全诗作者 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹(zhú)之乱(l一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗,远赴人间惊鸿宴全诗作者uàn)耳的之是什么用法,无丝竹(zhú)之乱耳(ěr)的之是什么词性是(shì)助词(cí),用在主谓间,取消句(jù)子的独(dú)立(lì)性(xìng);“无丝竹之乱(luàn)耳”全句译(yì)为:没有嘈(cáo)杂的音乐扰乱双耳的。

  关(guān)于(yú)无丝(sī)竹之(zhī)乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性以及无丝竹之乱(luàn)耳的(de)之(zhī)是什么(me)用法?,无(wú)丝竹之乱耳的(de)之是什(shén)么意思?,无丝竹之乱(luàn)耳的(de)之是什么词性,无丝竹之(zhī)乱(luàn)耳中(zhōng)的之,无丝竹之乱耳的(de)之(zhī)怎么翻译等问(wèn)题(tí),小(xiǎo)编将为你整理以下知识:

无丝竹之乱耳的(de)之(zhī)是什么用法,无丝竹之乱耳的之(zhī)是什(shén)么词性(xìng)

  助词,用在主(zhǔ)谓(wèi)间(jiān),取消句子的独立性;

  “无丝竹之乱耳”全句译为:没(méi)有嘈杂的音乐扰乱双耳。

  出(chū)自刘禹锡(xī)的《陋室铭》。

  全(quán)文短短八十一字,作者(zhě)借赞美陋室抒(shū)写自己志(zhì)行高洁,安贫(pín)乐道,不与世(shì)俗同流合污的(de)意趣。

《陋室铭》词(cí)类活用

  ⒈名:名词活用(yòng)动词,出名。

  例句:山不在高,有(yǒu)仙则名

  ⒉灵(líng):形容(róng)词活用为动词,显出有灵气。

  例句:水不在深,有龙则(zé)灵

  ⒊馨(xīn):名词活用为动词,有了芳馨。

  例句(jù):斯是(shì)陋室,惟吾德(dé)馨

  ⒋乱(luàn):形容(róng)词的使(shǐ)动(dòng)用法,使(shǐ)……受到扰(rǎo)乱。

  例(lì)句:无丝竹之乱耳

  ⒌劳:形容(róng)词的(de)使(shǐ)动(dòng)用法,使……感到劳累。

  例句(jù):无案牍之劳形(xíng)

  ⒍上:方(fāng)位名词作动词(cí),蔓上。

  例(lì)句:苔痕上阶(jiē)绿(lǜ)

  ⒎绿:形容词作动词,变(biàn)绿。

  例句:苔痕上阶绿

《陋室铭》古今异义

  ⒈无(wú)案牍之(zhī)劳形(形:身体;

  今常用(yòng)义(yì)为:样子)

  ⒉惟(wéi)吾(wú)德馨(馨:品德高尚;

  今(jīn)义为:芳香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿:大,渊博;

  今义为(wèi):鸿雁(yàn),书信.)

  ⒋无丝竹之(zhī)乱耳(丝竹:琴瑟(sè)箫笛(dí)等(děng)管弦乐器,这里指奏乐乐器(qì)的声(shēng)音;

  今义为:丝绸和竹(zhú)子)

  5.可以调素琴(调:弹奏(zòu);

  今义为:调解(jiě))

之有什(shén)么意思文言文(wén)

  

1. 文言文中,之有什么意思

   之

   释(shì)义 zhī

   ①到……去(qù)。

  《为(wèi)学(xué)》:“吾欲~南海(hǎi)。

  ”

   ②指(zhǐ)示代词,相(xiāng)当(dāng)于“这个”、“这”、“这种”等。

  《廉颇蔺相如列传(chuán)》:“均~二(èr)策,宁许以负秦曲。

  ”

   ③第三人称代(dài)词,相(xiāng)当于“他”、“它”、“它们”、“他(tā)们”等。

  《论积(jī)贮疏》:“罩山游生~有时而(ér)用~无度(dù)。

  ”《郑伯克段于鄢》:“爱共叔段,欲立~。

  ”

  

   ④指代说话(huà)者本人或(huò)听(tīng)话者的对方。

  《捕(bǔ)蛇者说(shuō)》:“君将哀(āi)而生~乎?”

   ⑤第(dì)二人称代词,相(xiāng)当(dāng)于“你”、“您”。

  《汉书?蒯通传(chuán)》:“窃闵公(gōng)之将死(sǐ),故吊(diào)~。

  ”

   ⑥用在(zài)定语和中(zhōng)心词之间,表示修饰、领属的(de)关系,相当于“的”。

  《邵(shào)公谏厉王弭(mǐ)谤(bàng)》:“防民~口,甚于防川。

  ”

   ⑦用在主谓之间,取消句(jù)子独立(lì)性(xìng),一般(bān)不必(bì)译出。

  《师说》:“师道~不传也久矣。

  ”

   ⑧定语后置(zhì)的标志。

  《劝学》:“蚓无爪(zhǎo)牙~利。

  ”

   ⑨补(bǔ)语的标志。

  用在(zài)中心词(cí)(动词、形容词)和补语之间,可(kě)译作“得”。

  《捕蛇者说》:“未(wèi)若复吾赋不幸~甚(shèn)也。

  ”

   ⑩用宾语前置的标志(zhì)。

  《师说》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用(yòng)在表(biǎo)示时(shí)间(jiān)的副词后,补足(zú)音(yīn)节,没有实义。

  《赤(chì)壁之战》:“顷~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用在(zài)“前(qián)”、“后”、“内(nèi)”、“外”等词语和它(tā)们的修饰语之(zhī)间,表示对(duì)方(fāng)位、时间、范围等的限制。

  《教战守(shǒu)策》:“数十年~后,甲兵顿(dùn)弊。

  ”

2. 文言文中(zhōng)的 之 有什么(me) 意(yì)思

   解析: 用作代词,分几种情(qíng)况: (一)可以代人、代(dài)物、代事。

  代(dài)人多是第(dì)三人称(chēng)。

  译(yì)为"他"(他们)、"它(tā)"(它们(men))。

  作宾语或(huò)兼语,不作主语。

   例如: 作(zuò)《师说》以贻之(zhī)。

  (《师说》,代人,作宾语。

  ) 輮使之然也。

  (《劝(quàn)学》,代物,作兼语。

  ) 人非生而知之者。

  (《师说》,代事理(lǐ),作唯岁宾语。

  ) (二)指示代(dài)词,表近指(zhǐ)。

  可译为"这(zhè)",通(tōng)常作复指性定语。

  如: 均之二策。

  (《廉(lián)颇蔺(lìn)相(xiāng)如列传》) 2.用作助(zhù)词(cí),也分几种情况: (一(yī))结(jié)构助词(cí),定(dìng)语的标志。

  用(yòng)在定语(yǔ)和中心(xīn)语(名词)之间(jiān),可(kě)译(yì)"的",有的可(kě)不(bù)译。

  如: 若能以吴、越之众与中国(guó)抗衡(héng)。

  (《赤壁之战》) 道之(zhī)所存,师之所存(cún)也(《师说(shuō)》) (二)结构(gòu)助(zhù)词,补语的标志(zhì)。

  用在中心语(动词、形容词)和补语之(zhī)间,可译(yì)为"得"。

  如: 古人之观(guān)于天地(dì)、山川、草(cǎo)木(mù)、鸟兽,往往有得(dé),以其求思之深(shēn)而(ér)无不在也。

  (《游褒禅(chán)山记》) (三)结构助词,宾语前(qián)置的(de)标(biāo)志。

  用在被提前的宾语之后,动词谓语或介词(cí)之前(qián),译时(shí)应省(shěng)去。

  如: 宋何罪之有(yǒu)?(《公输(shū)》,即(jí)"宋有何罪") (四)结构助词。

  当主谓短语在(zài)句(jù)中作为主(zhǔ)语(yǔ)、宾语或一个分句时,"之"用在主语(yǔ)和谓语(yǔ)之间,起取消(xiāo)句(jù)子独立性的作(zuò)用,可不译。

  译(yì)时也可省去(qù)。

  如: 师道之不(bù)传(chuán)也久矣!欲(yù)人之无惑(huò)也难矣!(《师(shī)说》) 悍吏之来吾乡(xiāng),叫嚣(xiāo)乎东西。

  (《捕(bǔ)蛇者说》) 孤之有(yǒu)孔明,犹鱼之(zhī)有(yǒu)水也(yě)。

  (《隆中对》) (五)音节助词(cí)。

  用在形容词(cí)、副词或某些动(dòng)词的(de)末尾,或用(yòng)在(zài)三个字之间,使之(zhī)凑成四个字(zì),只起调整音节的作用,无义,译时应省去。

  如: 顷之,烟炎张天。

  (《赤壁之战》) 毛先生以三寸之(zhī)舌(shé),强于百万之师。

  (《毛(máo)遂(suì)自荐》)

3. 在文言文中之有(yǒu)哪些(xiē)意思(sī)

   之

   一、代词

   1、人称代词,译作“他”、“她(tā)”、“他(tā)们”

   ①公与人乘,战于长(zhǎng)勺。

  (《曹刿论战》)

   ②陈(chén)胜(shèng)佐之,并杀两尉。

  (《陈涉世家》)

   ③孔文子何以谓之“文(wén)”也?(《十则》)

   ④醒侯(hóu)故使之(zhī)问之。

  (《扁鹊见蔡醒公》)

   2、指示代词,指代事物,译(yì)作(zuò)“它”、“它们”或直(zhí)译(yì)事物名称。

  

   ①学而时之,不亦(yì)说(shuō)乎?(《十则》)

   ②屠自后断其股,亦毙之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而(ér)识之物(wù)销(xiāo),学而不(bù)厌(yàn),诲人不倦。

  (《十(shí)则》)

   ④鬼问(wèn):“汝复谁?”定伯诳之。

  (《宋定伯(bó)捉鬼(guǐ)》)

   ⑤复投之,后狼止而前狼又至。

  (《狼》)

   二、助(zhù)词:

   1、结构助词(cí),译作“的(de)”

   ①君(jūn)之病在肠胃,不(bù)治将益(yì)深。

  (《扁(biǎn)鹊见蔡桓公》)

   ②以(yǐ)君之力,曾不能损魁父之(zhī)丘。

  (《愚公移(yí)山》)

   ③予尝求古仁人之(zhī)心(xīn)。

  (《岳阳(yáng)楼记》)

   ④南面而制秦,尚何取鸡鸣(míng)狗盗之力哉?(《读孟尝君传》)

   ⑤叩石垦壤,箕畚运于渤(bó)海之尾。

  (《愚(yú)公移山》)

   2、结构语气助(zhù)词,放在主谓之间,取消句子独立性。

  

   ①医(yī)之好治不病以为功。

  (《扁鹊见蔡桓公(gōng)》)

   ②在骨(gǔ)髓(suǐ),司命(mìng)之所属(shǔ),无奈(nài)何也!(《扁鹊(què)见蔡桓公(gōng)》)

   ③虽我之死(sǐ),有(yǒu)子存焉。

  (《愚公移山》)

   ④日月(yuè)之行,若出其中。

  (《观沧海》)

   ⑤予独(dú)爱(ài)莲之(zhī)出淤泥而不染。

  (《爱莲(lián)说》)

   3、语(yǔ)气助词,凑足音节。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹刿(guì)论战》)

   ②久之,目似暝,意暇(xiá)甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   ④顷(qǐng)之,贼(zéi)二十余骑四面集,步(bù)行负弓矢(shǐ)从(cóng)者百(bǎi)许(xǔ)人。

  (《大铁椎传》)

   4、结构助词,提前宾语的标志。

  

   ①菊之爱(ài),陶后鲜有闻。

  (《爱(ài)莲说》)

   ②何(hé)陋之(zhī)有(yǒu)?(《陋室铭》)

   ③宋何罪之有?(《墨子.公输》)

4. 文(wén)言文中(zhōng)之有几种意思

   一、作助(zhù)词用。

   主要用法(fǎ)有四种类型: 1、结构助词(cí)。

  相当于现代(dài)汉(hàn)语“的”,放在定语和(hé)中心语(yǔ)之间,作(zuò)定语的(de)标志。

   其格式为:定语(yǔ)+之+中心(xīn)语(yǔ)。

   例如: ①故时有物(wù)外之(zhī)趣。

   (沈复(fù)《幼时(shí)记(jì)趣》)译:物体本身以(yǐ)外的乐趣。

   ②于厅事(shì)之(zhī)东(dōng)北角。

   (林嗣环《口技》) 译:在客厅的东北角。

   ③水陆(lù)草木之花。

   (周敦(dūn)颐《陋室金铭》)——各(gè)种(zhǒng)草木的花。

   ④览(lǎn)物(wù)之情,得无异乎(hū)?(范仲淹《岳阳楼记》)译:(他们)观赏自然景物后的感情(qíng) ⑤忘路之(zhī)远近。

   (陱渊(yuān)明《桃花源记》)译:忘(wàng)记了路的(de)远近。

   ⑥明有奇巧人……能以径寸之木。

   (魏(wèi)学伊《核舟记》)译:直(zhí)径一寸的(de)木(mù)头。

   ⑦菊之爱,陱后鲜(xiān)有闻(wén)。

   (陱渊明(míng)《桃(táo)花(huā)源记》)译:对于(yú)菊花的爱好。

   2、用在主谓之间,取消句子独立(lì)性,使原来的主谓句成为句子(zi)成分或复句的(de)成(chéng)分。

   不必译出。

   其(qí)格式为:主语(yǔ)+之+谓语。

   例如: ①予独爱莲之出淤泥而(ér)不(bù)染。

  (刘禹锡《爱莲说》)译:我唯(wéi)独爱莲花的从淤(yū)泥中长出而不受到沾染。

   ②无丝竹(zhú)之乱耳,无案牍之劳形。

  (刘禹锡《陋室铭》)译:这里没有嘈杂(zá)的音乐声侵扰(rǎo)耳鼓。

   ③予谓菊,花之隐逸(yì)者也。

  (刘禹锡(xī)《陋室铭(míng)》)译:我认为菊花是花是的隐士。

   ④大道之行也。

  (《大道(dào)之行也》礼记)译:当政(zhèng)治(zhì)上最(zuì)高理想实施(shī)的时候。

   3、用在(zài)不及物动词、形容词或(huò)时(shí)间副(fù)词后起协调(diào)音节、舒缓语气作用。

  不必(bì)译(yì)出(chū)。

   例(lì)如: ①公将鼓之。

  (左秋(qiū)明《曹刿论战(zhàn)》)译:鲁庄公(gōng)将要击鼓进攻(gōng)了。

   ②久(jiǔ)之,目似暝,意(yì)暇甚。

  (蒲(pú)松龄《狼》)译:时间(jiān)长(zhǎng)了, 4、宾语前置标志。

   通常出现(xiàn)在(zài)疑问句中,疑(yí)问(wèn)代(dài)词作宾语时,放(fàng)在动词谓语(yǔ)前。

   其格式为:宾语+之+谓语(yǔ)。

   例如: ①孔子云:“何陋之有?” (刘(liú)禹锡《陋室铭(míng)》)译:孔子说:“有什么简陋(lòu)的呢?“ ②宋何罪之有?(墨(mò)子《公输》)译:宋国有什么罪呢? 动词“有”,宾语“陋”、“何罪”,借“之”帮助,把(bǎ)宾语“陋”“何罪”从动词“有”后面提到动(dòng)词前面。

  这(zhè)个“之”只是提宾标志,无实(shí)在(zài)意义(yì)。

   按(àn)现代汉语的说法,“何陋之有?”即(jí)为“有何陋?” “宋何罪之(zhī)有?”即(jí)为“宋(sòng)有(yǒu)何罪?”。

   5、定语后置标志(zhì)。

   为了强调定语,常把定语放(fàng)在中(zhōng)心(xīn)语的后(hòu)面。

  例如: 马之千里(lǐ)者。

   (韩(hán)愈《马说》)译:日行千(qiān)里的(de)马,一(yī)顿(dùn)有时(shí)吃完一石粮(liáng)食。

   二(èr)、作代词用: 1、人称代词,相(xiāng)当于现(xiàn)代汉语(yǔ)“我”、“他们(men)”、“她们”、“它”、“它们(men)”。

   例如: ①具答之。

  (陱渊明《桃(táo)花(huā)源记(jì)》)译:渔人(rén)详尽(jǐn)地回答了他们。

   之:代指(zhǐ)桃花(huā)源人(rén)。

   ②亲戚畔之(孟子《得道多助,失道寡助》)译:亲戚背叛(pàn)反对他。

   之:代(dài)指道(dào)的君(jūn)主(zhǔ)。

   ③彼竭(jié)我盈,故克之。

   (左秋明(míng)《曹刿论战》)译:所以战胜了(le)他(tā)们。

  之:代指齐国军队。

   ④又数刀毙之。

  (蒲松(sōng)龄(líng)《狼》)译:杀死(sǐ)了狼。

   之:代指狼。

   ⑤箬(ruò)篷覆之。

   (魏学伊《核舟(zhōu)记》)译(yì):用箬(ruò)篷叶做成的船(chuán)篷覆盖(gài)在上面。

  之(zhī):代指(zhǐ)船舱(cāng)。

   ⑥闭之,则右刻“山高月(yuè)小,水落(luò)石出”。

  (魏学伊《核舟记》)译:关上窗(chuāng)户。

   之:它(tā),代指窗户。

   2、指(zhǐ)示代词,相当于现代汉(hàn)语(yǔ)“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那样(yàng)”等。

   例如(rú): ① 渔为甚(shèn)异之。

  (陱渊(yuān)明《桃(táo)花源记》)译:渔为(wèi)非(fēi)常惊异(yì)这(zhè)件事(shì)。

   之(zhī):代指桃花源(yuán)的情(qíng)景(jǐng)。

   ② 南阳刘子(zi)骥(jì),高尚士也,闻之。

   (陱(jū)渊明《桃花源记》)译:听说了(le)这件事(shì)。

  之:代指桃花源事。

   ②曾不能损(sǔn)魁父之丘(列(liè)子《愚公移山(shān)》)译:还不能挖掉魁(kuí)父这样(yàng)的小山。

   三(sān)、作动词用,相当(dāng)于“到”、“往”、“去”: 例(lì)如: ①辍耕之(zhī)垄上。

   (《史(shǐ)记(jì)陈涉(shè)世(shì)家》)译(yì):他停止耕(gēng)作,到田埂(gěng)上休息。

   ②杜少府之(zhī)任蜀州 译:到蜀州上任。

   ③又间令吴(wú)广之次所旁丛(cóng)祠(cí)中。

  (《史记陈涉世家》)译:到(dào)驻地旁的丛(cóng)林(lín)里的神庙(miào)中。

5. "之"字在文言文中有(yǒu)哪些意思

   "之"字(zì)在文言(yán)文(wén)中有(yǒu)到、去、的意思(sī),词(cí)性不(bù)同意思不同。

   "之"字在文(wén)言文中用法:

   1、“之”作代(dài)词用

   (1)执策而(ér)临之,曰(yuē):“天(tiān)下无马。

  ”(《马说》)

   (2)名之(zhī)者谁?山之僧智仙也。

  (《醉翁亭记》)

   当“之”用在动词的后面,“之”的用法为代词。

  可以代人、代物、代事。

  代人多是第三人称,译为“他”(他们)。

  作宾语(yǔ)或兼(jiān)语,不作主语。

   2、“之”作动词用

   (1)吾欲之(zhī)南(nán)海,何如?(《蜀(shǔ)鄙二(èr)僧》)“之”是(shì)到,去(qù)的

   (2)送孟浩(hào)然之广陵(《送孟浩(hào)然之(zhī)广陵》)“之”是到,去的

   “之”用作动词也(yě)是有规律可(kě)循的(de)。

  动词“之”的后面一般会跟一个地点名词,前面有人名或人称代(dài)词(cí),整个句子合(hé)起(qǐ)来(lái)应为“某人去某地”的(de)句(jù)式。

   3、“之”作(zuò)助词(cí)用

   (1)“之”作结构助词“的”解(jiě)。

   见藐小(xiǎo)之物(wù)必细察其纹理,故时有物外之趣。

  (《童(tóng)趣》)

   关(guān)关雎鸠(jiū),在河之洲。

  (《关雎(jū)一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗,远赴人间惊鸿宴全诗作者》)

   结构助词,定语的标志。

  当“之”后面的一个(gè)词是名词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名词性短语(如“一毛”)时,“之”作结构助词(cí)“的(de)”解,有的可不译。

   (2)“之”用(yòng)于主谓之间,不译。

   徐(xú)公不若君之美也。

  (《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏》)

   子非鱼(yú),安知(zhī)鱼之乐(lè)?(《庄子(zi)与惠子游于(yú)濠梁》)

   结构助词。

  当“之”用(yòng)在(zài)一(yī)个(gè)名词或代词(主语)和(hé)一个动词或形容词(谓语)之间时,起取(qǔ)消句子独立性的作用,可不译。

   (3)“之”起调节音节作用,不译。

   辍耕(gēng)之垄上,怅恨久之。

  (《陈(chén)涉世家》)

   音节助词。

  用在形容(róng)词、副词(cí)或(huò)某些动词(cí)的末尾,或用在三个字之间,使之凑成四个字,只(zhǐ)起调整音(yīn)节(jié)的作用,无义,译时应(yīng)省去。

   扩展资(zī)料:

   "之"常见(jiàn)含义:

   1、到(dào),往。

  【现代汉语解释】

   2、第三人称代词,译为(wèi)“他”(他们(men))、“它”(它们(men))。

  作(zuò)宾语或(huò)兼语(yǔ),不(bù)作主语。

   3、指示代词,这。

   4、活用为(wèi)第一(yī)人称,我。

   5、可用(yòng)于宾语前置(zhì)句复代(dài)指(zhǐ)宾语,用于动词(cí)之后。

   6、结构助词,相当于“的”。

   7、结(jié)构(gòu)助词,宾语前置(zhì)的标志。

   8、结(jié)构助词,用在主语和谓语(yǔ)之间,起取消句子(zi)独立性的作用。

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