什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪些方面(miàn)是(shì)关注人的生(shēng)存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面(miàn)

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人(rén)的主动性积(jī)极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层(céng)层递进又密切相(xiāng)关的几层经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种(zhǒng)物质生(shēng)命的存在，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实(shí)现自(zì)身发展方(fāng)面(miàn)都居于核心地位(wèi)或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一(yī)、作为手段和目的(de)的(de)统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的主体(tǐ)性。

　　人不仅(jǐn)是物质生(shēng)活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生活乃至整个(gè)社会生活的主体(tǐ)，因(yīn)而(ér)也是(shì)改善(shàn)人的生(shēng)活、提高人的生(shēng)活(huó)品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面(miàn)、多(duō)层次(cì)的需(xū)要。

　　不(bù)仅(jǐn)关(guān)心(xīn)人物(wù)质层面(miàn)的需要，更关(guān)心人精神(shén)文化(huà)层面的(de)需要;不仅创造条件(jiàn)满足人(rén)的生存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全(quán)面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的(de)发展;是各(gè)方面素质都得到较好的(de)发展或达到一定水平的发展;是(shì)在承(chéng)认人的差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是与个(gè)性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的全面(miàn)发展。

　　人文(wén)主义是以人为本经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感(běn)位的(de)世界观，集中(zhōng)体(tǐ)现为对人本身的关(guān)注(zhù)、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的(de)存(cún)在、人的价值、人的意(yì)义尤其是(shì)人的心(xīn)灵、精神(shén)和情(qíng)感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的主体，又是(shì)自身存在的价(jià)值主体(tǐ)，人(rén)不同于一般的物，它的根本是内(nèi)在而非外(wài)在，因此(cǐ)，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导把(bǎ)情感看作人的基(jī)本存在方式(shì)，社会要(yào)关(guān)注(zhù)人的精神状态和(hé)内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物质生活水(shuǐ)平(píng)得到(dào)了(le)极大的提高(gāo)，物质文明(míng)的(de)进步使人(rén)们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为人们(men)带(dài)来(lái)了丰厚(hòu)的利润与物质(zhì)的享受，但市场经济的(de)实(shí)用性(xìng)与功利(lì)性特征，又导(dǎo)致(zhì)了人(rén)文(wén)精神的(de)弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一(yī)方面是人们对精神情(qíng)感(gǎn)关怀的迫切需要必(bì)将(jiāng)替代对物质生活的(de)迫切需要，另(lìng)一方面却是这(zhè)种需(xū)要与社会所能提(tí)供(gōng)之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记(jì)对宣(xuān)传工(gōng)作提(tí)出了以(yǐ)科学的理(lǐ)论武(wǔ)装人(rén)，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精(jīng)神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足于人的自(zì)身建设尤其(qí)是精(jīng)神文明建设(shè)，真正做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最(zuì)高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径和最常见(jiàn)的文化载(zài)体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文精(jīng)神的贯注又将深化(huà)新闻(wén)主题、扩充新闻(wén)内(nèi)涵、提(tí)升报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和文化(huà)价值的双重(zhòng)构建，使新闻(wén)报道赢得更(gèng)多的读者(zhě)，为(wèi)自身(shēn)的发展开拓(tuò)更为广阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一点来(lái)说(shuō)，走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之(zhī)间的(de)关系是互动的(de)。

　　人(rén)文关怀(huái)的(de)其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人的(de)价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政党对人的关怀、社(shè)会对人的(de)关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关(guān)心人(rén)内心的(de)感(gǎn)受，引导(dǎo)人(rén)们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定，对人(rén)类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西(xī)方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关(guān)怀是对(duì)人的生存状况的关注、对人的(de)尊严与符(fú)合人性的(de)生活条件的肯(kěn)定(dìng)和(hé)对(duì)人(rén)类(lèi)的(de)解(jiě)放与自由的追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初期就已经初(chū)见(jiàn)端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在中(zhōng)国社会(huì)和中国文(wén)化中经久不衰，成为中(zhōng)国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人(rén)际间(jiān)相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想中，在处(chù)理人与(yǔ)人之(zhī)间的(de)关系方面，提出(chū)了忠义(yì)理智(zhì)信等规范(fàn)，在(zài)处世立身方面提出诸如自(zì)强、知(zhī)耻、明(míng)智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为本(běn)、注重(zhòng)人对于(yú)真善的追求等方(fāng)面做出(chū)了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中(zhōng)到人事方面，提(tí)倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道(dào)路(lù)。

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