割礼这个风俗(sú)主要(yào)是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们如(rú)今看起来(lái)这并不(bù)是一个正确的做法，这次我们就来了(le)解一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割(gē)什(shén)么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时(shí)候(hòu)，对(duì)于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的(de)话(huà)是很不(bù)人(rén)道的(de)，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今(jīn)还(hái)是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的(de)，其实发生在很(hěn)早以前(qián)，当(dāng)时的人间已经(jīng)变了模样，人(rén)们之间再也没有了善良(liáng)，也(yě)没(méi)有了爱(ài)，他们(men)都是(shì)生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人(rén)间(jiān)都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他(tā)在人间挑选了一(yī)个(gè)人(rén)，他和这个人(rén)立下约定，只要这个(gè)人信(xìn)奉他(tā)，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的(de)福报，而且他的子(zi)孙(sūn)也会有(yǒu)同样的福报。

犹太(tài)人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定(dìng)之后，他的妻子(zi)给(gěi)他生(shēng)了一个(gè)儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的(de)耶稣(sū)再(zài)也没有出现过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰(lán)重申了(le)自己和的(de)他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是(shì)会承受更多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给(gěi)了(le)迦南给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔(yì)世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站(le)，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的(de)孩(hái)子都是要(yào)接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的话，那么就不是(shì)神(shén)赐(cì)福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全族的(de)人都(dōu)做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他(tā)的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子(zi)，这个人儿子就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要(yào)证明(míng)自己(j公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站ǐ)对于上(shàng)帝(dì)的虔(qián)诚。如果自己或者是自己(jǐ)后(hòu)代的(de)子子(zi)孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出(chū)生(shēng)8天(tiān)之(zhī)后就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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