食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思-橘子百科-橘子都知道

食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是什么年(nián)代是(shì)两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元(yuán)1年(nián)-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一个世纪(jì)是一(yī)百年，通常是(shì)指连续的一百年。

　　当用(yòng)来(lái)计(jì)算日子(zi)时，世纪(jì)通常从可(kě)以被(bèi)100整除的年代或此(cǐ)后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇(qí)数的纪年法来自于耶稣(sū)纪(jì)元后，其中(zhōng)的(de)1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而(ér)20世纪(jì)则从公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世纪(jì)则(zé)为100年，如果按照这种(zhǒng)定义的话，2000年则(zé)为(wèi)21世纪的第一(yī)年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　公元一世(shì)纪发(fā)生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末年王(wáng)莽篡(cuàn)夺(duó)汉朝政权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外(wài)戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅(fǔ)佐了(le)四个(gè)皇帝(dì)。

　　外戚(qī)王(wáng)莽(mǎng)以姑母王(wáng)政君为凭(píng)借，最初(chū)装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他广结名(míng)士和将相大臣，深得(dé)人心，凡是来(lái)投奔他(tā)的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出(chū)来赠送给宾客，而(ér)自(zì)己家里却(què)过(guò)着(zhe)十分(fēn)俭朴的生活，朝野上(shàng)下皆赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平(píng)帝(dì)死后，王(wáng)莽指(zhǐ)使(shǐ)同党向太皇太后(hòu)王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无(wú)奈，只(zhǐ)好顺从(cóng)这一要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为居摄元年。

　　三(sān)月(yuè)，王莽立(lì)年(nián)仅两岁的(de)刘婴为皇太子，号(hào)称“孺子婴”，以(yǐ)效(xiào)仿周公摄(shè)政旧事，为代(dài)汉做(zuò)准备。

　　此后数(shù)年间(jiān)，关于王莽代汉(hàn)称(chēng)帝的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年(nián)（居摄(shè)三年），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内(nèi)藏《天(tiān)帝行(xíng)玺(xǐ)金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝(dì)金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到(dào)高帝祠(cí)庙接受铜匮(kuì)，然后(hòu)戴(dài)上王冠觐见太皇太后，坐在(zài)未央(yāng)宫前殿，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡(wáng)，王莽达到了他的(de)托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议是(shì)东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在(zài)白虎观召开的一(yī)次讨(tǎo)论儒家经典的学(xué)术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家思(sī)想逐(zhú)渐成为(wèi)汉朝君主(zhǔ)的(de)统治思想支柱。

　　但是(shì)由(yóu)于当时各(gè)家(jiā)儒学学派传承(chéng)不同，对于儒家经典的版本(běn)、内容(róng)多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠(qú)阁会议”加以(yǐ)统一，但(dàn)是经(jīng)历(lì)王莽新朝的战乱(luàn)之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀(xiù)于中元元年（公元56），宣(xuān)布(bù)图(tú)谶于天下，把谶(chèn)纬(wěi)之学正式确立(lì)为(wèi)官方的统治(zhì)思(sī)想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统治地位(wèi)，使儒学(xué)与谶纬(wěi食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思)之学(xué)进一步结合起来，汉(hàn)章(zhāng)帝建初(chū)四(sì)年（公元(yuán)79），召集(jí)各地著名儒生于(yú)洛阳(yáng)白(bái)虎观，讨论五经异同，这就是历史上有名的白(bái)虎观会议。

　　白(bái)虎(hǔ)观(guān)于当时乃是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。