劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什(shén)么是劝百讽一，意思(sī)是形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期的(de)抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指(zhǐ)文(wén)章意在(zài)警戒，而效果(guǒ)适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言(yán)危论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之(zhī)言，能(néng)无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为准则而对事情的是非(fēi)给(gěi)以评判之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉(hàn)赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反复问答的问(wèn)答体形(xíng)式(shì)，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国无(wú)可(kě)比拟的气魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思阿富汗是哪一年灭亡的,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝(quàn),适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提法做(zuò)了(le)自己的评价认为形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲(qū)终而(ér)奉雅,不(bù)已亏乎?

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