社日节是什么(me)节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的。关于社日(rì)节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什(shén)么节日，社日(rì)节这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社(shè)日节是农(nóng)历(lì)几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月春社日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个祈(qí)求丰(fēng)收的传统节日(rì)，在古代的时(shí)候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第(dì)五个戊日为社(shè)日。所以(yǐ)具体日子由(yóu)立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午(wǔ)日(rì)，第(dì)五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后(hòu)来(lái)因历(lì)法(fǎ)变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二(èr)月初(chū)二(èr)前(qián)后，秋社(shè)按(àn)立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日(rì)，约新(xīn)谷登场的(de)农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播(bō)种或收获的(de)季节，农民们(men)都要(yào)立社(shè)祭(jì)祀(sì)，祈求(qiú)或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万(wàn)物，所以土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的(de)平(píng)安(ān)。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲(qiāo羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是(shì)什么日子(zi)

　　社日(rì)是二(èr)月二(èr)“土地(dì)诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日(rì)，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神(shén)。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园的社(shè)稷(jì)坛(tán)便以五色(sè)土为社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土(tǔ)地神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地(dì)神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人(rén)觉得(dé)孤身独守小庙(miào)太寂(jì)寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是(shì)土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代(dài)遗风(fēng)，农家还(hái)在(zài)厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗(shī)文(wén)中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供(gōng)品，聚集(jí)社(shè)神(shén)庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。