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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于(yú)人(rén)是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成(chéng)功领(lǐng)导的(de)关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当一(yī)面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能(néng)够打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引(yǐ当年非典为什么神秘结束了n)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通(tōng)行的(de)原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万(wàn)章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句(jù)话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统治的。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意(yì)思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的(de)努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功(gōng)的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于(yú)孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人(rén)者(zhě)食人，治人(rén)者(zhě)食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天(tiān)之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟(dì)子的政(zhèng当年非典为什么神秘结束了)治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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