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礼崩乐坏是(shì)什(shén)么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产(chǎn)生于什么(me)时代

　　西周(zhōu)末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的(de)第一(yī)个(gè)导(dǎo)火(huǒ)线(xiàn)时期，此时(shí)的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到了局部(bù)的破(pò)坏，而到了(le)春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深，特别是在战国后期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)已被破(pò)坏得(dé)面目全(quán)非。

　　（一）王(wáng)室的衰微(wēi)

　　西周末期周(zhōu)王的(de)统治(zhì)不断受到外族的侵扰，而王(wáng)室内(nèi)部各阶级(jí)的矛(máo)盾也在不断激(jī)化(huà)，周(zhōu)王朝面临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候(hòu)，各阶级的(de)统治者却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际控制的土地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权(quán)的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质”事(shì)件是周(zhōu)王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志，从前至(zhì)高(gāo)无上的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因(yīn)为自身(shēn)地位(wèi)下降，能(néng)力(lì)衰弱到无(wú)法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的失败更是让自(zì)身的权威受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西(xī)周社(shè)会大(dà)体情(qíng)况

　　周武王灭商后建立了西周(zhōu)王(wáng)朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都(dōu)附近分封了(le)许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯(hóu)国的建立成为周(zhōu)王(wáng)室(shì)御外的屏障，也为统治者的(de)治理提供(gōng)便(biàn)利，但也为(wèi)后来的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻(wén)名，因此，周的(de)农(nóng)业(yè)十分发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括(kuò)了后世(shì)所有(yǒu)的基本品(pǐn)种，而(ér)铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他方面(miàn)也很发达(dá)。

　　经济(jì)上发展，政治(zhì)上(shàng)稳定(dìng)，于是周王(wáng)朝建立了一整套的(de)礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛(shèng)而衰

　　随着昭(zhāo)王(wáng)即(jí)位(wèi)后(hòu)就开始对外用兵(bīng)，其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西(xī)周森(sēn)严(yán)等级的(de)分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而(ér)引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾(bīn)语(yǔ)、定语，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语阳货(huò)》三年(nián)之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不(bù)为礼(lǐ)，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制(zhì)度(dù)的规章制度遭到(dào)极大的破坏，寓(yù)意(yì)社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱(qū)需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在中国古代(dài)是(shì)社会(huì)的典章制度和(hé)道德规范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现实(shí)依(yī)据就(jiù)是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的(de)混乱迫使人们重(zhòng)新(xīn)思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起(拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗qǐ)对(duì)与(yǔ)礼乐密(mì)切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现(xiàn)实掩映下(xià)的温柔敦(dūn)厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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